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格非、苏童、余华、洪峰、马原为什么被称为先锋小说家?

2019-04-12  燕山茶社

喜爱文学的朋友,应该都记得上个世纪80年代以来,曾经涌起的先锋文学浪潮。文坛群星涌现:马原、余华、苏童、格非、莫言、叶兆言、孙甘露、吕新、北村等,一批人的出现宣告了先锋小说的诞生。

何为“先锋文学'?

先锋小说有的具有现代派的特点,有的具有后现代派的特点,但他们都提倡回到文学本身,注重语言实验,注重作品本身的形式感。

在中国的文学语境中,“先锋”某种意义上并不是一个内涵稳定明确的范畴,而是包含着所有试图挣脱旧形态的努力。它既是一种文学现象,一种审美思潮,同时还是一种精神状态——从精神层面来说,“先锋”是一种创新求变的思维方式和反叛的艺术精神;用到文学领域,则是一部分人的创作与整个文学主流不一样,他们要去探索一种还没有为这个社会所规范,或者根本就还没有人意识到的表现方式。

这里以马原的作品《冈底斯的诱惑》举例,剖析先锋文学的具体特点

先锋文学代表作:《冈底斯的诱惑》

现实主义的作家一般都以艺术的真实性作为创作的基本原则,而马原却在小说中故意告诉读者作品内容的虚构性,以一种游戏叙事的手法消解了作品的真实,让读者保持清醒的头脑与客观的态度。《冈底斯的诱惑》就是马原的代表作。

“姚亮是谁?”小说第一节结尾提出问题,后来又说姚亮是探险队的队长,但“姚亮并不一定确有其人”,“可以假设姚亮也来西藏了,是内地到西藏帮助工作的援藏教师,三年或者五年。”

在《冈底斯的诱惑》中,马原没有试图去去讲述一个完整的故事,描写一个具体切实的人物形象。好像每个故事都有一些关键性的情节被抽取掉了,事物的因果链是断裂的。即使是一个故事,马原呈现的常常是有因无果,有果无因或者干脆是既无因也无果的碎片。杂乱拼贴的故事、无序可循的时间顺序、谜一样的人物、不了了之的结局,也许作者是在创作中刻意保持西藏冈底斯高原这块地域的神秘感,因为这就是他心中充满了宗教、神学和传奇的西藏原初民的生活状态。

我们可以从中窥见马原小说的特点:

第一、人称是变化的,作品从头至尾没有统一的人称,作者时而是一个讲故事的叙述者,时而是故事中的人物本身。

第二、时间也是变化的,并不按照故事发展的时间线讲述,像是把三个独立的故事敲碎,形成多个横截面,再把这些横截面的时空关系打乱重组、故意交叉。

第三、小说中没有关联的人物、没有连续性的情节,令小说并不按照常规惯性呈现。

总之,先锋文学迎合了当时社会上人们的逃避心理,通过时间上、空间上、情绪上等诸多感官的开放和融合,打破了传统文学的束缚。

马原等那些先锋作家,以一种近乎极端的文学态度与传统对抗,体现出一个个客观而真实的主体,从内心深处探求自我存在的价值,这正是先锋文学的意义。

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