什么是知识分子?大多数人将“知识分子”视为一种职业,将其与“体力劳动者”相对,遂也将“知识分子”等同于“脑力劳动者”。更常见的,是将教师、学者、作家、读书人视作“知识分子”,事实上这种看法是错误的。从事非体力劳动职业的人并不必然就是知识分子,定义知识分子的,不是他们做什么工作,而是他们的行为方式、他们看待自己的方式,以及他们所维护的价值。教师、学者、作家、读书人不是知识分子,因为他们没有知识分子所具有的这4个特征: 一、成为一个知识分子与谋生方式无关刘易斯·科赛认为,知识分子是“为思想而活,而不是靠思想生活”。知识分子也许是靠思想生活,但是他们必须为思想而活。虽然“为一种思想而活”这种观念会让读者觉得过于理想化、毫无希望,它却是近几个世纪成千上万人的动因。 成为一位学者也不直接等于成为一个知识分子。鲍曼提出,成为知识分子意味着要超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和专注,关注真理、正义和时代趣味这些全球性的问题。难怪知识分子最赞许的一个美德,是有能力追求独立的和自由的生活。 二、知识分子在精神上与日常事务的惯例和压力保持距离要像知识分子一样感觉和行动,至少需要在精神上与日常事务的惯例和压力保持距离。艾尔曼注意到,一个人的脑力劳动越受到外部力量、法则、常规、审查者等的控制,就越少感觉自己是知识分子。之所以渴望意志自由,正是因为明白思想不可能按照时间表或者特定机构的指令而发展。 一般认为,一定程度的超然对获得观点和创造性至关重要。知识分子可以受雇于某个机构,但是如果他们的想象和工作始终局限于这些机构的范围内,他们就将变成纯粹的专家和技术官僚。只有当知识分子保持批评的能力,与日常工作保持一定的距离,并培养起对终极价值的兴趣,他们才能更好地服务社会。 三、知识分子远离任何特定的身份和利益自现代社会以来,知识分子的权威就来源于他们声称一切言行都是为了社会整体利益。知识分子可以被视为启蒙传统的化身,始终追求代表全人类的立场。他们通过对普适性的信奉以及对特殊论的拒绝,塑造着自己。通过为那些超出特定经验的价值——理性、合理、科学、自由辩护,知识分子重新肯定了启蒙运动的独特之处。 四、知识分子总是被迫挑战当代的观念和传统不管个人的性格如何,知识分子总是被迫挑战当代的观念和传统。这类冲突的潜在根源存在于知识分子的普适视角中,该视角与习俗和传统相对立,后者是出于指导特定群体的生活这一实用目的而建立的。而把普适性作为行动原则是一件冒险的事,它意味着超越我们的背景、语言、民族性提供给我们的容易把握的肯定之事。正因为如此,有着普世信念的知识分子常常质疑流行的习俗和假定,引起不安,因此他们常被视为不爱国的、世界主义的局外人。 |
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