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2.鲁文·达里奥 尼加拉瓜诗人鲁文·达里奥是拉美杰出的现代主义诗人，原名费利克斯·鲁文·加西亚·萨米恩托。生于尼加拉瓜新塞哥维亚省梅塔帕镇（今达里奥城）。1868年他随家迁居洪都拉斯，曾侨居萨尔瓦多。自幼父母离异，家境贫困，由姑母和叔父抚养。11岁改名达里奥，并开始发表诗作，故有“诗童”之称。1881年到马拉瓜，在国立图书馆工作。这期间，他博览群书，并埋头创作。1883年他在总统府秘书处任职。1886年移居智利，在瓦尔帕莱索任海关职员。后相继发表短篇小说《蓝色的鸟》、诗集《牛蒡》、《诗韵》等。1888年出版诗文集《蓝》。它标志着拉美现代主义诗歌新阶段的开端。 鲁文·达里奥 自1889年起，达里奥曾多次作为阿根廷《民族报》的记者游历北美和欧洲。在此期间，他结识了许多当地文化界人士，并发表了大量诗作，引起了强烈反响。1893年任哥伦比亚驻阿根廷领事。1896年发表散文集《奇异者》和诗集《世俗的圣歌》（又译《亵渎的散文》）。1898年作为《民族报》记者，再度游历欧洲各国，出版了多部文集。1904年任尼加拉瓜驻巴黎总领事。翌年在马德里出版诗集《生命与希望之歌》，这是他最杰出的诗集。1914—1916年侨居美国。病逝于尼加拉瓜莱昂市。 鲁文·达里奥的三部代表作显示了不同时期的艺术特点。他自己称：“《蓝》标志着我青春的开始；《世俗的圣歌》意味着青春的高峰；《生命与希望之歌》则意味着生命的津液在秋天结出的硕果。” 《蓝》是一部诗文集。它的发表标志着拉美现代主义运动的形成。正如作者自己所说：“蓝对我而言，是梦幻的色彩，艺术的色彩，是古希腊和荷马的色彩，海洋和天穹的色彩，是拉丁文，意为‘蓝色’”，“我把我的艺术春天的精神花信期浓缩在这天蓝色中”。蓝色已经成为现代主义和鲁文·达里奥的象征和标志。 《世俗的圣歌》标志着现代主义诗歌的成熟，从内容到形式都是现代主义诗歌的典型。诗人把自己比作一个古希腊牧童，没有任何人来听他吹笛，只能自我欣赏。他非常孤独寂寞，便离开家乡，到各国去旅行，寻找爱情。诗人凭着丰富的知识和想象，描写了远方的异国情调：希腊、罗马、法国、德国、西班牙、东方、中国、日本；作者描写了仙女、天鹅、白睡莲、孔雀、女神、丝绸、黄金、菊花、荷花等组成的神话梦幻世界。 《生命与希望之歌》是鲁文·达里奥最优秀的作品。在这部诗集中，诗人不再单纯地注重辞藻的雕琢和韵律的修饰，而是同时想抒发自己的激情。尽管这部诗集仍有逃避现实的倾向，但诗集中不少诗歌表现了诗人对社会的关心，对命运的困惑，对美国侵略扩张企图的批评。从这部诗集开始，在鲁文·达里奥的诗文中，经常出现泛西班牙主义和美洲主义的主题。这部诗集是新世界主义的先声，是现代主义晚期诗歌的标志。 3.何塞·恩里克·罗多 乌拉圭作家、哲学家、文艺批评家何塞·恩里克·罗多是拉美现代主义运动中最杰出的散文家。他出生于蒙得维的亚一富裕家庭。青少年时期受过人文主义教育，就读于共和国大学。1895年参加创办《全国文学和社会科学评论》杂志。因发表文学评论《即将到来的人》，而一举成名。当过共和国大学教授、国家图书馆馆长、众议员、乌拉圭新闻协会主席。1916年作为《面与面具》杂志的记者出访西班牙、法国和意大利，死于西西里岛巴勒莫。 罗多在位鲁文·达里奥《世俗的圣歌》第二版所写的前言中说到：“我也是一个现代主义者；我全心全意地属于这个伟大的流派；它体现了本世纪末期思想演变的特征和意义；我属于这个流派，它起源于文学上的自然主义和哲学上的实证主义，在保持它们生命力的同时，引导他们向更高的境界转化。” 罗多最重要的名作有《爱丽儿》（又译《阿列尔》），发表于1900年。它是《新生活》的第三卷，主要阐述了他反对美国追求物质财富的功利主义的思想，提出了美洲终将成为一个统一的大国的“美洲主义”观点，在拉美思想文化界产生了较大影响。 罗多的其他作品还有《自由主义和雅各宾主义》、《海神普洛特的动机》、《普罗斯佩罗的游廊》、《海神普洛特的新动机》等。 罗多的散文风格和形式是多种多样的。有寓言、分析、推理、轶事、散文诗等。内容和形式统一，思想和风格相融，是罗多散文的基本特色。无论在思想和艺术上，罗多对拉丁美洲都产生了深远的影响。 中拉美是一家专注于中国和拉美地区在经贸、文化、教育等领域的平台公司，促进中国与加勒比海岛国和南美国家一带一路建设的企业。
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