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关 注  时间针灸：五运六气与子午流注基础概论——术数模型概说 2019.3.21. 陈居伟老师 一、 河图与洛书的时空演化模式 上下四方——宇 永恒流逝——宙 1. 方圆图 2. 定太极 方圆图的圆心 3. 分阴阳 “天心十道”——破开阴阳的规则 4. 生四象 5. 定八方 6. 五脏阴阳的理解 《灵枢·阴阳系日月》:“心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。  二、 河图的象 1-5：生数 6-10：成数 天一生水，地六成之 地二生火，天七成之 天三生木，地八成之 地四生金，天九成之 天五生土，地十成之  三、 洛书的象 1 3 9 7：四正 2 4 8 6：四维 →后天八卦 二至二分 《黄帝内经》调阴阳方法：七损八益：“损益阴阳” 冬至一阳生→固护阳气→“八”： 春夏养阳——八益 秋冬养阴——七损  四、 河图与洛书的关系  五、 应用实例 《素问·生气通天论》： 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。 《素问·阴阳应象大论》： 冬伤于寒, 春必病温；春伤于风, 夏生飨泄；夏伤于暑, 秋必阂疟；秋伤于湿, 冬生咳嗽。 秋为什么伤于湿，而不是“燥”呢？ 脾乃足太阴，肺乃手太阴，皆太阴也。中央脾收五时乃季夏，应地之化气为湿，但是脾又不主中央时，故而湿之伤太阴不得为足太阴脾，而以手太阴肺代之，于是《内经》有“秋伤于湿”而无“季夏伤于湿”之论。此秋应肺也，非主秋时也，即太阴肺伤于湿。《内经》所谓“春夏秋冬”非只是四季，更重要的是五脏。 四肢因脾而得禀胃气，脾上输胃气于肺，即肺伤于湿，则四肢不得胃气乃痿矣，厥者,四肢逆冷也。究其因,当为四肢阳气不足。“清阳实四肢”“清阳生热”, 脾应四肢，脾气健旺则清阳实于四肢、脾不健运则清阳不举, 四肢失充, 则生厥逆。故而有“秋伤于湿, 上逆而咳,发为痿厥”。 六、 阴阳 1.概念：阴阳代表了气化运动的两种象态：由衰到盛是阳象，由盛到衰即阴象。 2.阴阳的运动形式——离合 古人把天地间的盛衰变化理解为一种“离合”运动，又称为“开阖”“捭阖”“阖辟”等。《素问·阴阳离合论》中阐述了阴阳的离合运动规律——开、枢、阖 3. “阴阳冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也” 七、 五行 1.概念：《汉书·艺文志》：“五行者，五常之形气也。”自然界事物运动变化过程中显示出来的生、长、化、收、藏五个基本时态，对应“木、火、土、金、水”五个代表符号。《素问·阴阳应象大论》：“智者察同，愚者察异。”五行以象统物，执简驭繁，把握事物的动态规律，此所谓 “智者察同”。 2. 生克制化关系 “胜复”关系 在我们五运六气中“胜复”关系，是一组“三角”关系，胜如“金克木”，复则“子复母仇：木生火，火复以烁金”。干支具有五行属性，则相应的干支之间，即可进行相应的“五行运算”。  |
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