●黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。
黄帝问道：人有四经十二从，是什么意思？岐伯答道：四经就是肝、心、肺、肾四脏的脉象，他们分别与春、夏、秋、冬四季对应。十二从十二个月对应，十二个月和人体的十二条经脉对应。（不同的月份，人体十二条经脉中的相应经脉会旺盛起来，不同的年份相应经脉的搏动也会不同）
●脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
脉是有阴阳之分的，知道了什么是阳脉，就知道了什么是阴脉；反之了解了什么是阴脉就会知道什么是阳脉，因为阴阳是对应的。
●凡阳有五，五五二十五阳。
阳脉有五种，分别代表五脏的正常脉象，也就是肝脉微弦，心脉微钩、脾脉微软、肺脉微毛、肾脉微沉。但是五脏与季节相应脉象又会按季节发生变化，也就是五脏的脉象又会按季节发生变化，在春季都带有弦，夏季都带有钩象，长夏季都带有软象，秋季都带有毛象、冬季都带有沉象。这样五脏脉象各有特点，而五季之中五脏的脉象有各有变化，于是便有五五二十五种脉象。
●所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。
所谓的阴脉，就是所谓的真脏脉，这种脉象之中，丝毫没有柔和的现象，也就是说没有胃气。它的出现，反映内脏的真气已经暴露出来，并且即将衰败，所以必然引起死亡。
是否也包括没有其他脉象的制约
●所谓阳者，胃脘之阳也。
所谓的阳脉，就是脉中反映有胃气，也就是具有从容和缓、柔和的脉象。（阴脉非常的刚硬？）
●别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
医生在临床诊病中，能够辨别脉象中的胃气，在发现某一部位的脉象中胃气不足时，便可以根据这一部位与内脏的特定联系，判别出疾病所在的脏腑；能够辨别出真脏脉，就可以按照五行相克的理论，推断出死亡的时间。
这里推断死亡时间是按照叠加的原则来推算的。
●三阳在头，三阴在手，所谓一也。
颈部的人迎脉可以诊察三阳经的变化，手腕部的寸口脉可以诊察三阴经的变化，诊脉的部位虽然不同，但互为补充的，他们在诊断中的作用也是统一的。
祖先有三部九候的诊脉法，为的就是了解全身血液的分配情况。
●别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
辨别阳脉，以自然界的气候变化规律推断出疾病轻重变化的时间；辨别阴脉，可以推测疾病的生死日期。（季节的对五行的影响比每日的影响更大，这有点象物理中的幅度调制）
●谨熟阴阳，无与众谋。
只要谨慎而熟练地辨别阴脉和阳脉，治病时就可以胸有成竹，而不需要犹豫不决地和大家商讨。
●所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
那么如何区分脉的阴阳呢？脉搏沉浮的为阴，脉搏偏于盛隆的为阳，也就是去为阴至为阳；脉象偏于沉静的为阴，脉搏偏于躁动的为阳，脉搏频率慢的为阴，脉搏频率快的为阳。也就是迟者为阴，数者为阳。
●凡持真脉之脏脉者，肝主悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
凡是见到没有胃气的真脏脉，如果是肝脉的真脏脉胃气孤悬将绝而且急促，十八日后将会死亡；如果见到的是心脉的真脏脉胃气孤悬将绝，那么九日之后就会死亡；如果见到是肺脏的真脏脉胃气孤悬将绝，那么十二天之后病人就会死亡；如果见到肾脏的真脏脉象，而没有胃气，那么病人七日之后就会死亡；如果见到的是脾脏的真脏脉象，胃气断绝，四天之后病人将要死亡。
●曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
一般地说：阳明经发病，可影响心脾，病人经常感到大小便不通畅，如果是妇女还会出现月经闭止不来；如果病久了，病情就会发生变化，可以导致身体消瘦干枯的“风消”病，或者发生喘息胸闷的“息贲”病，很危险，往往造成死亡。
●曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其传为(疒颓)疝。
太阳经发病多表现为发热恶寒的症状，或者下肢痈肿以及四肢无力的“痿厥”病，还可以出现小腿后侧酸疼胀闷。如果长时间不治疗，可以引起皮肤干枯好像鱼鳞那样的“索泽”病，或者发生阴囊肿痛的“颓疝”病。
●曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。
少阳经发病，往往出现短气无力，容易咳嗽以及腹泻；如果病久了，就会变为心中空虚，牵掣疼痛的“心掣”病，或者发生大小便阻塞不通的“隔”病。
●二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
阳明经和厥阴经同上发病，其主要症状为，容易受惊、害怕、背部疼痛，时常嗳气和打哈欠，这种病叫“风厥”病。
●二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
阳明经和厥阴经同上发病，其主要症状为，容易受惊、害怕、背部疼痛，时常嗳气和打哈欠，这种病叫“风厥”病。
●二阴一阳发病，善胀、心满善气。
少阴经和少阳经同时发病，其主要症状为腹部以及两胁肋出胀满，心胸满闷，时时叹息。
●三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
太阳经和太阴经同时发病，常常出现本身不遂，筋肉松弛痿弱，或者四肢不能举动。
●鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
脉的搏动有力，搏动起来旺盛，而搏动下去是显得衰弱，好像古人衣带上的扣子一样头大尾小，这种脉象，反映阳气旺盛叫做钩脉。（馒头波，上升快下降较慢）；脉的搏动微显无力，轻柔得好像按到鸡身上的羽毛一样，这种脉象反映阴气初长，叫做毛脉；脉的搏动微显无力，好像琴弦那样直而长，并且带有弹性，这种脉象反映阳气初生，叫做弦脉；脉搏动是虽然有力，但必须重按才能得到，而轻按是却摸不到，好像石头沉在水里那样，这种脉象反映阳气潜藏而阴气盛隆；叫石脉；脉的搏动柔和滑溜，这种脉象反映阴阳和平，就叫溜脉或者滑脉。
●阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。
阴气内盛，使五脏功能紊乱；阳气浮散于外，使皮肤不能固密，汗出过多，阳气外泄，于是出现四肢冰冷。这样就会损伤肺气，引起喘息气粗的病症。
这里的“内”指胸廓内的五脏六腑，“外”为体表，胸廓以外的部分。由于阳扰于外，人体的血液和能量充斥在体表，产热过多，人体以出汗的方式排出多余的能量，致使体内五脏六腑正常需要的能量不够，不能产生足够的能量来合成正常工作所需的物质，所以“阴争于内”，但是虽然人体的血液趋于体表，由于心脏的供血不足，不能运输足够的血液到四肢，所以四肢厥冷，肺的血液不足，不能达到正常的呼吸功能，所以人体就用喘气的方式来补偿呼吸的不足。
●阴之所生，和本曰和。
阴所以能够不断地产生的一个前提条件就是阳气固密，而阴阳平和。
●是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。
所以，若阳气太盛，甚至有阳无阴，那么孤阳不生，于是阳气必然从外散失，而阴气随之从内消亡。
●淖则刚柔不和，经气乃绝。
反之，如果阴气过盛，使阴阳失调，甚至有阴无阳，而独阴不长，所以经脉的气血也会衰败枯竭。
●死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
凡属于“死阴”之类的疾病，不超过三天就会死亡；凡是“生阳”之类的疾病，不超过四天就可病愈。
●所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
那么什么的情况就生阳，什么样的情况叫死阴呢？所谓生阳，就是疾病按五行相生的次序发展变化，如肝病传到心，（木生火）所谓死阴就是疾病按五行相克的次序发展变化。如心病传到肺。（火克金）此外，像肺病传到肾脏，因为肺为阴脏，肾也是阴脏，从阴到阴，这种情况叫做重阴。如果由肾脏传到脾脏，为水反侮土，这类疾病又称为“辟阴”，也是不能治愈的死症。
●结阳者，肿四支。
阳经的气血瘀滞不通，就可以引起四肢肿胀。
●结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴经的气血瘀滞不通，可以引起大便下血，郁结轻浅的便血一升，稍重的便血二升，更重的便血三升。
●阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
阴经和阳经的气血都郁滞不通了，而阴经的郁滞偏重的叫“石水”病，主要症状是小腹肿胀。
●二阳结，谓之消。
如果阳明经的气血郁滞不通了，（大肠和胃同时受病）就会形成消渴病。
●三阳结，谓之隔。
如果太阳经的气血郁滞不通了，（膀胱和小肠同时受病）就会发生大小便不通的“隔”病。
●三阴结，谓之水。
如果太阴经的气血郁滞不通了，（脾脏和肺脏同时受病）就会发生水肿病。
●一阴一阳结，谓之喉痹。
如果少阳、厥阴两经的气血都郁滞不通了，（肝脏和胆同时受病）就会发生咽喉肿痛的“喉痹”病。
●阴搏阳别，谓之有子。
如果妇女的少阴脉搏动有力，而寸脉搏动异常，但是脉象中另有一种滑利流畅的现象，这是妇女怀孕的放映。
按照分析，少阴肾经的搏动也应该加强。
●阴阳虚，肠澼死。
如果阴脉和阳脉都表现出无力的虚像，同时又患有大便浓血的“肠癖”病，这就是不能治愈的死症。
●阳加于阴，谓之汗。
如果在阴经的脉搏部位，出现动、数等属于阳脉的脉象，这是里热熏蒸的表现，必有出汗过多的症状。
●阴虚阳搏，谓之崩。
脉象重按时明显不足，而轻取时显得过于旺盛，这种现象若是在妇女身上出现，那就患有“血崩”病。
●三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
足太阴与手太阴的脉象都搏动有力而太过，脾脏和肺脏受病，大约在二十天后的半夜死亡；足少阴和手少阴的脉象都搏动有力而太过，心脏和肾脏受病，大约十三天后的傍晚死亡；足厥阴和手厥阴的脉象都搏动有力而太过，肝脏和心包受病，大约十天后死亡；足太阳和手太阳的脉象都搏动有力而显得太过，大约三天后死亡；手足太阴、太阳四条经脉都搏动有力而太过的话，肺、脾、小肠、膀胱受病，腹部胀满，二便闭塞不通，大约五日后死亡；足阳明和手阳明的脉象都搏动有力而太过，胃与大肠受病，但病情温和，这是不能治愈的死症，不会超过十天就会死亡。
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