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郭庆澄 有人总在论证诗词生命力时，鼓吹”时代性“是诗词的灵魂，认为，现代人写旧体诗词，没有时代性就一文不值，认为，将”没有时代性“的现代人写的诗词放进唐诗中，至多就是三四流水平等。大有现代人写的旧体诗词没有写到现代生活，没有现代人的思想习惯，没有运用到现代词汇等等，写什么都没有价值。
现代人写旧体诗词”没有时代性就没有生命力“这其实是个伪命题。
一者，诗词的主要价值是什么？持论者大都以白居易提出的"文章合为时而著，歌诗合为事而作"为宗旨。他们都洋洋 千万言地论说：诗文合为“时事”而作。认为，这既是古训，又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命，为时代而歌唱……
但他们却忘了更早的论及这个问题的孔圣人的教诲：“子曰：‘小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。’”（《论语·阳货》）孔子的这几句话把诗的功能、价值论说得颇为清楚深入。他认为，诗是可以可以用来培养联想力，可以用来提高观察力，可以用来交朋结友，可以用来劝讽时世的。 以此可以佐证，诗所反映的内容，所用的艺术方法，诗的功能是丰富多样的。
再者，什么叫”诗词现代性“？持论者语焉不详不说，光从艺术审美价值角度讲，能跨越时代，跨越地域的作品更具有生命力。
其实，诗人作诗，主要是用来表达主观思想感情的。这思想感情，有世情，有人情，有风情等等。比如，超越时代，超越界域的庄子等人的“天人合一”观，它就没有什么时代性。王维后期的许多诗作，以及李白的，孟浩然等等诗人的一些诗篇，不受时代限制，成为流传千古的诗篇。如王之涣的《登鹳雀楼》，贺知章的《回乡偶书》，李白的《独坐敬亭山》，甚至骆宾王的《鹅》等等，不一而足。
综上所述，或可以这样说，诗可以写有时代性的，也可以写没有时代性的，不必扯什么“时代性”大旗来吓唬人以标榜自己是时代代言人吧。
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