作者:蔡世平(中华诗词研究院原副院长) 【导读】时下,大多数旧体诗词在重复古人、重复他人、重复自己,令人眼前一亮的作品难得一见。文学性缺失,造成旧体诗词生命力萎缩,影响了旧体诗词的大众阅读。
几千年的旧体诗词写作,形成了一套专门的语言系统。它是以文言文为基础的,经过一代又一代诗人的创造,具有巨大的传统惯性和传统覆盖力。这个语言系统流淌成一条中华诗词的河流,产生了唐诗宋词两个文化高峰,也产生了诸多的诗词大家。今天时代变了,书写的方式也变了。现在是白话文写作,又全面吸收了西方文化的优秀成果,包括语言和思维。如果仍然使用文言文语言系统,显然不合时宜,也会产生时代隔阂。可是今天的许多诗词写作者在认识上有个误区,以为旧体诗词就是要按照老样子来写,有的甚至极端地认为越老气越典雅。因此,今天不少旧体诗词写作,还是老式语言的流水线作业。这个语言系统被存放在一个公共仓库里,而且分门别类,码放得整整齐齐,还被编成一套诗词语言大全,风景类、送别类、节日类、季节类、边塞类、爱情类……门是敞开的,诗人按照需要,随时去拿取。诗人们经过训练,大都轻车熟路,成竹在胸,也不用多看多想,闭着眼睛就可以抓一把他所需要的“现成语”回来,嵌进诗词里。所以就出现了时下许多诗词千人一面、千口一腔的现象。按照这种方法创作出来的诗词,就如市场上的行画,看上去还真像那么一回事,但细细考究,又离文学越来越远。
诗词是意象的艺术,意象重复同样可怕。古人已经提供了大量的诗词意象,变成了一个个固定的文学表达符号。比如“相思”,就是恋人思念;“天涯”,就是两人隔得远;“桃源”,就是美好世界;“夕阳”,就是退休老人发挥余热;“人面”,就是姑娘漂亮;“秋风”,就是伤感;“漏尽”,就是时间;“梅花”,就是报春;“喜鹊叫”,就是好消息来了……今天的旧体诗词里,这样的词语比比皆是。语言和意象都成了一个早已加工好的零部件,诗人想一个主题出来,重新组装一下,一首诗就算“写”就了。
不少反映时代风貌的作品,看不到承载思想的物质基础。崇高是想出来的,伟大是做出来的,形势大好是说出来的,就是不让读者从诗中自然而然地感觉出来。以“桃源”意旨为例,陶渊明创造了一个文学的桃花源,但更是一个精神的桃花源。陶渊明需要桃花源来平静自己也平静一颗颗痛苦的心。这才是“桃花源”的精神意旨。可是到了今天,“桃花源”意象成了表达美好生活的标签,到处都在贴。你看今日写新农村建设的诗词,“桃花源”(“桃源”)多得都让人不好意思了。仿佛只要把“桃花源”“桃源”几个字放进诗里,这诗就诗意了,就生动了,就新农村了。写诗哪能如此简单?陶渊明创造的“桃花源”其背景是魏晋那个动乱时代的现实。写的虽然是桃花源,但实际表达的是魏晋时代人心的撕裂。其实迄今为止的现实社会中还没有出现一个真正的“桃花源”。可是今天的诗人看到一些地方路通了,桥通了,新房子建起来了,老百姓手中也有几个闲钱了,就真的以为“桃花源”了?
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