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身边的一个朋友前阵子去了趟芭提雅，参照网上的攻略，几个男性好友组团出发，家眷一律不带。 等他回国后，迫不及待地约上三五好友喝酒吹牛：嚯，那人妖的“高层建筑”以假乱真，最重要的是手感极佳，价钱还公道。 我就坐在他对面，躲在他口水射程之外看他神采飞扬，恍惚中想起我小时候春游归来的模样：逢人就说看过真的狮子了，狮子的嘴有我家脸盆那么大！ 猛然惊醒：“人类动物园”还没有消失！ 古老的起点在人妖还没出现的年代，人们一开始只对存活于世的其他人感到好奇，中国人以前一口一个“毛子”地称呼俄罗斯人，除了毫无来由的贬义，也不乏一些好奇成分。 这种好奇心最早可以追溯到公元前1300年。 在古埃及第十九朝法老塞提一世的墓葬中，有一副壁画描绘了世界上四种不同的人类种族：埃及人，努比亚人，叙利亚人和利比亚人（塞提一世在位期间曾对这三个地方发动战争）。  我们无法揣测古埃及人仅仅是想要展示法老生前的赫赫战功，还是对其他人种已经产生了浓厚的兴趣。这是人类有记载以来，第一次注意到种族之间的不同。 关于人种差异性的好奇心已经开始萌芽。 而人类好奇心的强大无须赘述，它将我们从茹毛饮血一直推向高科技社会。但当这分好奇心瞄准到其他同类身上时，一丝变态的腐臭气味就开始散发。 土著的哀歌在17和18世纪，拥有非欧洲血统的仆人是欧洲贵族财富的象征。到了19世纪，随着殖民主义观念深入人心，欧洲人开始做起了另一种赚钱的买卖。 莎拉·巴特曼（Sara Baartman）出生于荷兰殖民统治下的南非，来自一个叫做科伊科伊（Khoikhoi）的游牧民族。 早年的生活虽然清苦，但十分平静，每天都在农场劳作中消耗着光阴。在18世纪的最后几年里，通过一位“自由黑人”——相当于今天的劳务中介，巴特曼来到了大城市开普敦，而这就是她悲惨人生的开端。 包括科伊科伊在内的科伊桑族，有着独特的遗传基因：该种族女性的臀部会堆积大量的脂肪组织。讲得通俗点，科伊桑族的女性族人都有着比现今卡戴珊家族还要巨大的臀部。  巴特曼原本计划在开普敦找个做仆人的活计，一开始也顺利地找着工作了。 可没多久，她的主人出现了债务危机。在一位英国医生的怂恿之下，穷到失去理智的主人对巴特曼动起了歪脑筋：就凭她那奇怪的体型，把她带到欧洲做展览一定能大赚一笔！ 1810年，巴特曼和另外两个非洲小男孩被送往英国伦敦。11月24日，在伦敦皮卡迪利广场的埃及音乐厅，戴着礼帽的英国绅士们济济一堂，观看巴特曼的第一次展出。 看着舞台上衣不蔽体的非洲土著，特别是霍屯督·维纳斯（巴特曼的艺名，Hottentot Venus，对黑人含有极大的歧视语气）的巨大臀部简直就是“非洲人进化不完全”的有力佐证，绅士们爆发出哄堂大笑。  英国人长期有着观看怪异表演的传统，在这里巴特曼根本没有被当成人类来看待，跟动物园内的猴子一样，她只是自然界中人类文明之外的另一部分。巴特曼让伦敦的观众们兴奋不已，演出十分成功。 巴特曼的主人有了这个完美的开局，更加坚定了信心。于是在英国各地开始了巡回展览，利用她赚钱赚到手软。 直到英格兰人对巴特曼兴趣大减，他们才结束了持续4年的英国之旅。可怜的非洲女人被送回到家乡了吗？ 那根本没有可能。 1814年，她被转卖给了新主人，并且被带到了巴黎，继续为法国人献上“原始人”表演。而脱离了英国《奴隶贸易法案》的光辉笼罩，她的境遇变得更加凄惨。她经常没有饭吃，遭受殴打，甚至被主人逼迫去做 J 女。 除了被普通人观赏和亵玩，巴特曼身上的遗传特征也让法国科学家们产生了非常浓厚的兴趣。他们不止研究巴特曼特殊体型的形成原因，还对科伊桑族女性的生 Z 器外观（较欧洲人肥大而垂落）有着令人作呕的好奇。  1815年，像动物一样苟延残喘了一年多之后，巴特曼因为感染未知的炎症性疾病而去世，享年仅26岁。 那帮盯了很久的科学家终于等到了机会，他们第一时间解剖了巴特曼的遗体。最惨无人道的是，解剖并不是为了调查出她的死因，只是为了满足他们的兴趣。 在后来发表的解剖说明中，科学家们再一次给出了荒谬的结论：她的脑部发育水平十分低下，加上她身上的一些奇怪的特征更接近猩猩，所以证明非洲人是没有进化完全的猿人，并且进入了与猩猩相同的另一个进化分支。而巴特曼的遗体就做成标本陈列在博物馆中，可谓“铁证如山”。 一个半世纪以来，巴黎人类博物馆的游客们都可以在博物馆的展厅内看到巴特曼的大脑、骨骼、生 Z 器以及她的石膏像。这个生前被当成“原始人”而展出的非洲女人，死后也没能逃脱被展览的宿命。  1994年，刚从总统大选中胜出的南非国父纳尔逊·曼德拉正式提出要求法国归还巴特曼的遗体。可直到2002年，法国议会才停止了关于此项申请长达8年的辩论，接受南非政府的这项请求。 在200年后，莎拉·巴特曼终于结束了她满是耻辱的流浪生涯，安葬在故乡的泥土之中。 人类动物园巴特曼这样的故事在人类历史上并非仅此一例，甚至从1870年代起，来自文明落后地区的人口展览在整个欧美都变得十分流行。 1874年，一位叫做卡尔·哈根贝克（Carl Hagenbeck）的野生动物商人，无意间打开了一个新的市场。哈根贝克设计了最早的动物园，让动物展览和表演从马戏团的移动舞台模式切换到了固定场所模式。 他第一个尝试将动物与其原产地的土著人一起展出，来营造一种更有本土风味的展览效果。他在动物园里先后引进了萨摩亚人、努比亚人、因纽特人，创造了“自然状态下的野蛮人”的风格，并且美其名曰：“民族博览会”。这种展览方式又一次迎合了欧洲人的种族优越感，因此盛况空前。  在他的启发之下， “民族博览会”在欧洲遍地开花。大量的“野蛮人”被掳至欧洲：从非洲黑人，澳洲土著、新西兰毛利人、美洲印第安人，到格陵兰岛的爱斯基摩人、亚洲的菲律宾人等等等等，只要有土著部落的地方，见到人直接掳掠走——为了满足畸形的好奇心并获得金钱，人性已经完全泯灭。 什么“民族博览会”，分明就是“人类动物园”！ 近现代最后一次“人类动物园”出现在1958年，二战之后的第一次世博会在布鲁塞尔隆重举行。在各国展馆中，比利时人精心设置了一个“刚果村”：700名来自比利时殖民地的刚果人被木栅栏圈在一处，向几百万的参观者展现非洲的“原始”风貌。一张照片展示了参观者向栅栏内的黑人小女孩投食的动作——像极了我们在动物园内干的。  “民族博览会”从诞生开始，就一直处于争论之中。尽管无数欧洲人民在它的影响下增长见闻，建立了更加“全面”的世界观。但无可否认，使用奴役的手段迫害低等文明同类并且从中谋取暴利，绝对是一种反人类的殖民主义。 这对已经拥有发达文明的人类来说，是一段十分羞耻的历史。 关于“如何自处”在奴隶制已被消灭的今天，“人类动物园”已不可能在光天化日之下再次出现。但仍有些奇怪的现象似乎还在打着擦边球。 我那位朋友千里迢迢去观赏的泰国人妖，以“变性人”为自己的卖点，通过手术得到了女儿身，却没有得到女性的羞耻心。虽说并未处于奴役之下，可当他们将自己不寻常的身体作为一件商品出售的时候，是不是也已经把自己当成了动物园内的一只猩猩？ 上世纪20年代，美国曾出现过一个奇怪的表演团体：汉斯·凯士曼侏儒剧团，德国老板凯士曼雇佣了一众侏儒演员在各种舞台上卖命演出滑稽小品、歌舞节目，取悦全美人民。我们的记忆中，马戏团里似乎总有侏儒和残疾人的身影。他们是否也变相地成了我们观赏的动物？  好莱坞著名影星彼特·丁拉基（Peter Dinklage，《冰与火之歌：权力的游戏》中小恶魔的扮演者），通过后天的不懈努力，为自己争取到了社会的认同和尊重。可在观众席上为他鼓掌的人们，在心底里有没有偷偷称呼他一声“怪胎”？ 对这世界上奇特的人类抱有好奇心，是一种不可遏制的天性。但在好奇之余，我们还需要多思考一下如何调整自己的心态：我们决不比任何人来得文明、高贵、高级！ 从一个平视的角度去感知每一个生命，方才对得起这造物的神奇。 人类动物园，从来都只存在于不平等的内心。 |
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