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01 原文和思维导图第一章题目是《计篇》，原文如下：
下面是这一章的思维导图： 02 简要解释计篇是《孙子兵法》的开篇，这章的内容，简要总结就是一句话： 战争，需要事前计算，不可打无把握之仗。 题目“计篇”中的“计”不是计策、诡计，而是计算的“计”。很多人有误解，以为孙子是把战争中的计策谋略放在第一位，其实孙子把战前双方的实力、态势评估放在第一位。 此篇分为四部分，思维导图上写的比较清楚，大家可以对照来看：
03 胜负是可以计算的，包括五个方面七个指标战前计算双方的实力对比，是本篇、也是整本书的重点。 具体应该算什么呢？孙子说，算“五事”，五个方面：道、天、地、将、法。 道，原本意思是万物运行的规律，一个人治理有道，是说他的治理符合万物的规律。具体到本书来说，道，指国君受不受人民爱戴，民众支不支持，军队服不服从，如果“有道”，那就万众一心，同仇敌忾，否则，不团结，就没法对外开战。 克劳塞维茨在《战争论》里说，战争力量=军队的战力X意志力，战力容易估算，数数军队人数、训练强度、武器装备就行，但意志力就比较难算。而意志力，就跟道有关。 有道，国家、人民、军队团结一致，可以与国君一起生，一起死，没人害怕危险，这样意志力提高，战斗力自然就强。 天，指气象天气。古代打仗跟现在不太一样，没有坦克飞机，没有机枪大炮，受天气影响很大，如果能合理利用天气，这仗就容易赢。赤壁之战里，诸葛亮就借东风，火船顺风而下，烧的曹操溃不成军。 地，指地形。地形非常重要，《孙子兵法》第十篇用了整整一篇来讲解地形对战争的作用。好的将领一定是好的地理学家，只有对地形无比熟悉，才能应该占领哪些战略要地，知道是不是敌人伏击，打胜把握更大。 将，指将领。千军易得，一将难求，好的将领是君主最有力的辅佐。孙子说将领的评判标准是智、信、仁、勇、严，简要说说。 智是第一位。《战争论》里有同样观点，克劳塞维茨将才智列为军事天才的第一素质。才智体现在两方面：一是洞察，能够分析各种条件和敌情，在繁复的资料中洞察先机，预测敌方行动；二是机智，当突发情况来临时，能够迅速做出合理应对。没有洞察和机智，在战场上一定坏事。 第二是信。信是诚信，也是威信。实际上，“信”是领导力的最大体现，你说过的话能做到，别人就听，就能领导别人；要是说话不算话，乱许诺做不到，威信就没了，领导力就没了。 第三是仁。爱兵如子，属下才会接受你的领导，才能众志成城。 第四是勇。勇包含两点，一是不怕冒险，为将的要勇敢，大胆突击，尤其是硬仗中要带头冲；二是敢于负责，战场情况瞬息万变，需要果断处理，但将领的决定关系巨大，说不定几百上千士兵就没了，这么大风险，只有敢负责任的将军，才有决断力。 第五是法。包括组织形式、指挥体系和军事纪律。将领的大半工作都是法，组织指挥做的合理，命令传达就顺畅；执行军法要严明，该奖奖，该罚罚，不能有私心，才能保证团结和战斗力。 从这五个方面出发，就要比较敌我实力了，孙子提出七个指标，简称“七计”： 主孰有道，敌我两国的国君，谁更有民心谁更有号召力？ 将孰有能，哪国的将军更有才能？ 天地孰得，谁更占据天时地利？ 法令孰行，哪国的军队组织更合理，形式更规范？ 民众孰强，谁的民众更愿打仗更会打仗？ 士卒孰练，哪国的士兵操练更多，技能更熟？ 赏罚孰明，谁的赏罚更严明？ 计算以上七个指标，就可以知道谁胜谁负，什么仗该打，什么仗不该打。将军们如果会计算，用他就胜利；如果不会计算，用他必败。 04 兵者，诡道也孙子接下来讲，打仗，是诡计之道。 前文讲双方实力对比，是战前；要是打起来，就要用策略。 但一定不要被误导，战争，实力是基础，诡道是操作。想打赢，一定先计算双方的实力，再用诡道；要是弄反，没评估实力就硬打，操作再犀利也打不赢，顺序不能弄反。 如何诡道呢？书中提了十四个方法：
具体就不翻译了，其实就是《三十六计》或很多书里面写的，比如声东击西、虚张声势、以逸待劳、攻其不备等。 李世民有句话可以很好地总结这些内容。李世民跟李绩聊天，说看了这么多兵书，觉得其实就一句话，“多方以误”，使用多种方法让对方失误。 孙子的“诡道”就是这个意思，让对方失误，我方才有机会。 04 多算胜，少算不胜孙子最后总结，没开战之前计算那七个指标（七计），如果算的能赢，那么实际打起来赢面就大；算的不能赢，赢面就小。 战争，算得多才能胜，算的少不会胜，何况很多人连算就不算，他们只是莽夫，不足为惧。 |
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