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东汉·石刻，碑高261厘米，宽205厘米，汉中博物馆藏  《石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》，或称之为《杨孟文颂》，原本镌刻在陕西省褒城县东北褒斜谷石门崖壁上，内容为东汉中太守王升表彰杨焕等开凿石门通道的功绩。1967年，因在此处修建水库，于是将石刻从崖壁上凿出，后迁至汉中市博物馆。其书写不刻意追求工整，字体结体大小不一，较为随意，由此而流露出一种恣意奔放、天真自然的情趣，为历代书家所珍爱。 此书作以中锋运笔，藏头护尾，舒展大度，波势自然，笔力撑挺。藏锋、圆笔中时见收笔露锋，浑厚中亦可见神气外露，结体颇类《武威汉简》，骨干平正而结法险奇，疏密、斜正、大小参差，活泼多姿。  其章法，依摩崖之势取纵长方形，额刊上方中央，纵有行而横列不拘；字距、行距亦不求其一律，疏而不散，密而不犯；因文章格式而自然形成的五个短行夹于长行之中，更兼部分字大小错综排叠。使高近3米、宽约2米的巨幅书法作品气势壮阔中有了强烈的节奏感、韵律感。  《石门颂》结字疏朗、松宽，中锋用笔圆润舒展，与篆书笔法相通。因书丹于摩崖，笔随崖走，所以得天然之趣，无雕琢痕，这是其他汉碑不可相比的。人们说它无庙堂之气，而多山林之气。山林之气者，得自然造化之功也。杨守敬在《评碑记》中盛赞此摩崖刻字曰：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。”可见其在书法史中的地位。  《石门颂》是一块古老的摩崖刻石，在摩崖上作这样大的字，既保留了碑的特点，又表现了简牍的书意，在汉碑中是绝无仅有的。因此学简书的人，可以从中汲取朴拙雄强的气质；写篆书的人，也可从中领悟凝重的中锋用笔和灵动的用笔变化。  关于石门颂，最早的记载见于北魏郦道元《水经注·沔水》中：“褒水又东南历小石门，门穿山通道，六丈有余。刻石，言汉明帝永平中，司隶校尉r为杨厥之所开。”郦道元有着丰富的地理学知识，一生中对中国的自然、地理作了大量调查、考证与研究，但也难免有疏漏误察之时。后人结合《石门颂》内容及古石门通道的开凿历史，来给郦道元纠纠错。关于《水经注》中的这处记载，错处有二。  其一，郦道元因见石刻上有“杨君厥字孟文”六个字，便误将此杨姓之人认定为名厥字孟文。这也造成了后世学者纷纷以讹传讹，如宋代著名金石学家赵明诚在《金石录》中，便将《石门颂》称为《杨厥碑》。直到宋代洪适时，才弄清原来“厥”字并不是此位杨姓之人的名，而只是语气助词，意为“其”、“他的”。洪适引《华阳国志》，知此人应名叫杨焕，字孟文。  其二，郦道元说古石门通道是杨孟文开凿的，其实不然。早在汉高祖刘邦(前206~前195在位)之时，石门通道的开凿工作就已经开始了。后来又由于战乱，石门通道遭受毁坏，阻塞不通。于是在东汉明帝永平四年(61)，司隶校尉杨焕复修石门通道。  至东汉桓帝建和二年(148)四月，汉中太守王升为歌颂这件功德事，撰文并主持了刻石，称赞杨焕“有勋有荣，凿禹龙门，君其继踪”，把他的功劳与大禹凿龙门相提并论，认为他的功绩应“垂流亿载，世世叹诵”。王升撰文，所用文辞华美，有汉赋的风格、气势。 |
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