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这是静之兄第898篇原创，累计原创160万字  01 大家好，我是静之兄，今天我们来讲《传习录》第67条。 在这一条里，有位学生问王阳明：鸟兽草木之类的东西以及礼乐刑政之类的法度需不需要学习、考究？换句话说，学生的问题就是繁杂的知识值不值得多花点时间去学习、考究？王阳明回答道：人只要成就自己的心体，自然就懂得应用。如果养得心体，达到了“未发之中”的状态，自然有“发而中节之和”，自然怎么做都是合道的。如果心体没有存养，即使学再多的知识，也和自己没有关系，只是点缀和装饰，一旦要用的时候就用不出来。当然，也不是说知识不需要学习、考究，只是要明白知识与心体的先后关系。过了一会儿，王阳明又说道：人要随才成就，才能最后成才。比如夔创造音乐，稷教百姓耕种，这是他们本来就有这方面的才能。他们之所以会有所成就，都是因为心无杂念、内心纯净，才能顺应天理，发挥才能。进一步说，如果内心纯是天理，就可以做到“不器”，也就是做什么都可以，不受所谓才能的限制，如果夔和稷对换他们所从事的事情，彼此应该也可以胜任。说完这些后，王阳明又补充了一句：像我们经常说的“素富贵行乎富贵，素患难行乎患难”，就是“不器”的情况。这正是心体纯净无私时能够达到的状态。 王阳明讲了这几大段话，听起来很复杂，其实意思就一个：成才的头等大事是养德。  02 成才的头等大事是养德，这是说，在处理德、才、学三者的关系时，我们要清醒的认识到，德的养成是排第一位的。 一个人之所以能够成才，离不开三方面的修养，分别是德、才、学。所谓的德，就是顺应道去做事，也就是王阳明讲的“养得心体”。道是无法用语言描述的，包括发心和方法，勉强说来，大概就是无私；所谓的才，就是我们一般理解的才能。俗话说，天生我才必有用，每个人都有各自的才能，关键是能不能把自己的才能发挥出来并用到恰当的地方；所谓的学，就是学识，也即王阳明所说的“名物度数”。 德、才、学三者的关系，拿电脑来比喻，就是操作系统、CPU和硬件的关系。我们知道，要让一台电脑正常工作，首先要有个操作系统，否则所有的软件和硬件都无法正常工作；有了好的操作系统后，就要求有一个高性能的CPU，否则电脑也跑不起速度来；系统和CPU都OK后，还需要准备一些需要用到的硬件设备，比如像打印机、显示屏等，否则也无法完成特定的工作。德就是一个人的操作系统，才就是一个人的CPU，学就是一个人的硬件。三者之中，德是根本，没有德，其他都免谈。当然，一个人要成才，除了必须有德外，才能和学识也是不能少的，只是德要放在第一位。 当一个人的德行涵养到极致时，他将不受才能和学识的影响，理论上可以做任何事，也就是达到王阳明所说的“无器”的境界。这是为何？因为万事万物背后的道都是相通的，无论有没有这方面的学识，有没有这方面的才能，都可以从零开始，很快抓住其中的规律，成为这方面的专家。王阳明曾经举过孔子的一个例子来说明，他说有一次一位农民来问孔子如何种田，孔子又不是农夫，他哪里知道怎样种田，但孔子几个问题一问，就把种田的关键问题搞明白了，让农民深感佩服，惊为天人。后来，孔子道出实情：我既不懂种田的知识，也没有这方面的才能，只是我懂得问问题，通过几个问题就搞清楚了其中的关键，而这些知识和才能，都是那位农民的，只是他不知道如何将这些知识和才能理顺，我不过是帮他理顺了而已。  03 在现实生活里，我们也经常碰到一些人，他们看起来无所不会，任何事情，到他们的手里，很快就被搞定了。 我有一位忘年交的朋友，就有这方面的才能。十多年前，我曾向他咨询过一个比较专业的问题，涉及企业的发展战略的调整。说实话，他并不懂这个专业，也没有做过这个行业，但他三言两语的一问，很快就搞清了其中的门道，最后劝我别搞，说是没有发展前景。当时我听从了他的建议，事实证明，大多向这个方向转型的同业最后都亏得一塌糊涂。我一直有个疑问：朋友并非专业人士，怎么就知道不能做这件事呢？多年后，当我再碰到这位朋友时，谈到了我的疑问，他哈哈一笑，说是论专业他根本就是门外汉，只是物有本末、事有终始，他只是从我为什么要做这件事的发心进行判断，因而得出结论，我并非有强烈的愿心想做这番转型，如此，又怎么可能一直坚持这个方向？无法坚持，就一定会失败，这个结论并不需要靠知识和才能就能得出。 说到底，朋友之所以有如此非凡的智慧，关键是他的德行好，心如明镜，因而什么事情到他那里，瞬间就被照得清清楚楚。  04 在孩子的教育上，养德也应该排在第一位。培养孩子，无非希望他有一个成功的人生，德行就像是根，才能和学识了不起只是枝叶花果，应该把主要精力放在哪个方面，不言而喻。在古人看来，一个人要立起来，养德最关键，所以他们的蒙学是从“洒扫应对”开始的，一开始就教会孩子如何正确的对待所遇的人和事。现在的教育则不然，家长和老师们关心的主要是成绩，这几年随着素质教育的风靡，又重视上了才艺的培养。我们看现在的孩子，基本上都有兴趣班，原来每天的家庭作业做起来都头大，现在又加上了上兴趣班，留给个人的空间少得可怜。我曾问一位朋友上初一的孩子是不是经常会玩游戏，他说哪有时间玩，应付作业和兴趣班都忙不赢。当这个孩子谈到这个话题时，表露出来的神情是幽怨、愤懑的，这个细节使我感到心有余悸。不可否认，现在的孩子无论从知识还是才能来讲，都比我们小时候强，但要说到心理健康，他们却远不如当年的我们，这与广大的家长和老师们长期忽略孩子德育是否有必然的关系？这点需要我们去深思。 昨天，一则视频让人看了揪心。在上海的一处高架桥上，一位妈妈突然把车停在路中间，从驾驶位下来，跑到后座对孩子说了几句话，当她重新回到驾驶位，准备开车时，孩子却突然拉开车门，迅速跑到高架桥的边缘，毫不犹豫的跳了下去，17岁的孩子当场死亡，母亲也痛不欲生，瘫倒在地，捶地痛哭。经过警察的调查，发现事故的起因很简单，孩子在学校与其他同学起了冲突，母亲批评了他，因而产生对抗，造成悲剧。人们在讨论这件事时，大概有两个不同的观点，一是认为这是母亲的不对，比如，为什么把车停在高架桥的路中间和孩子理论？二是认为这是孩子的问题，抗挫能力太差，这么大个人，连几句重话都听不得。我则认为，这两个观点都有道理，不过物有本末、事有始终，造成这一悲剧的根源，还是德育的缺失。于是，我在朋友圈说了这样一段话：孩子小的时候，父母并没有给他们装上一个强大的发动机，等到他们长大了，却要求他们能够承受高负荷的压力，不爆炸才怪。  05 成才的头等大事是养德。孔子曾经说过，他只担心四种情况：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。你看，孔圣人把德之不修排在第一位，可见，养德该有多重要。 养德，就是最根本的才能和学识。能否从自我中跳出，看清事物的规律，看到他人的角度，考虑他人的利益，尊重他人的情感，这才是能否成才的关键。 附录：《传习录》67 问：“名物度数，亦须先讲求否？” 先生曰：“人只要成就自家心体，则用在其中。如养得心体，果有未发之中，自然有发而中节之和，自然无施不可。苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀临时，自行不去。亦不是将名物度数全然不理，只要‘知所先后，则近道’。”又曰：“人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之‘才’。到得纯乎天理处，亦能‘不器’。使夔、稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。” 去年今日文章：《静之兄 | 四个月！0基础突破数学（首月报告5）》 静之兄，专注传习阳明心学 建议通过意念关注 |
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