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麒麟、天禄、辟邪（转自新浪博客～晓池） 11月 7日《初宁陵》、11月8 日《千载石麟相对立》博文发表后，有朋友问：六朝帝陵与王侯墓前的石兽，有的称为辟邪，有的称为麒麟，有的称为天禄，到底应当怎么称呼？ 关于南朝陵墓石刻中石兽的名称，历来说法不一。唐玄宗、肃宗时代的许嵩《建康实录》中称丹阳梁文帝萧顺之建陵石兽为辟邪；而唐朝姚思廉（557~637年）《梁书.武帝纪》却称之为麒麟；南宋张敦颐《六朝事迹编类》统称南朝帝王陵墓神道石兽为麒麟。本世纪以来，历史、考古专家对南朝陵墓石兽名称进行了深入的研讨，大体上有4种看法：1、朱希祖《六朝陵墓调查报告.天禄辟邪考》认为独角为天禄，双角为辟邪，无角为桃拔；2、朱希祖的儿子朱偰《建康兰陵六朝陵墓图考》认为，独角为麒麟，双角为天禄，无角为辟邪；3、姚迁、古兵《六朝艺术》认为，南朝陵墓石兽分为无角、独角、双角，代表了3种不同的动物，其中无角的应称为狮子，独角的应称为麒麟，双角的应称为天禄；4、杨宽《中国古代陵寝制度史研究》则认为，帝陵前的石兽，无论其独角还是双角，都是指的神鹿，故应统称为麒麟，王侯墓前无角的应统称为辟邪。东南大学建筑史专家们，如刘敦桢教授主编的《中国古代建筑史》认为：“现存南朝陵墓大都无墓阙，而在神道两侧置附翼的石兽；其中皇帝的陵用麒麟，贵族的墓葬用辟邪。” 由于南朝陵墓神道石兽现实生活中并不存在，均是当时人们根据想想创造出来的“神兽”，因此，通过分析比较，搜征各种文献资料和实物材料，看来杨宽、刘敦桢的观点较为合理，南朝帝陵前石兽统称为麒麟，王侯墓前石兽统称为辟邪。 （边框来自朋友杨桃花的博文） |
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