～「我们有时候不是跟人在相处，是跟自己的期待相处，你不是跟人结婚，是跟你心裏的目标在结婚。」
问：我们经常说一个词“七年之痒”，现在其实已经有新的词了，叫“三年之痒”，甚至“一年之痒”，那麽如何在生活中经营自己的爱情？怎麽样把“七年之痒”变成十年之痒，甚至一生都不痒？
答：体谅因缘带来的一切
其实在我看来没有所谓几年之痒这一说，我觉得人一直在痒。
可能跟对方在一起三年、七年、十年，有些可能老夫老妻了，七八十岁才开始痒。
其实不是。是人一直心在痒，在一些适当的机会被诱发出来或展现出来。
人的心是心猿意马的心，人的心是非常不安的状态。
因为不安，所以需要很多的东西来让自己安心。
为什麽我们需要钱？就是钱能够让我们安心。
为什麽我们需要一份工作？因为这份工作能让我们有成就感，能够安心。
我们为什麽要另外一半，其实是因为我们没有办法忍耐寂寞。
我们的不安会让我们认为一直需要有个东西，来维繫我们的安全。
我们需要的东西一直在变化中，有时候需要的是物质，例如房子、车子，但还有一些东西是精神上的，比如知识以及别人对自己的尊重，可是不管是有形的还是无形的，都来自于人想要借由这些东西来感觉安全。
人想要安全感这件事情本质上并没有错误，我们有需要安全的本能，我们要体谅别人需要安全的本能，所以我们要体谅，世间所有的人都在不断地追逐安全感，是人不由自主地想要去做。
明白了这件事情，我们就不会那麽容易谴责自己，也不容易谴责别人，
要知道每个人都有某种无可奈何。
可是佛陀提醒我们：对追逐安全感这件事要换一个角度看，不是说不能追逐安全感，而是要看这种追逐的本质是什麽？
佛陀认为，世间所有的事物都是因缘所生，都是条件组合而成的。只要是条件组合而成的，都有可能在其中的某个条件产生一些变化的时候，导致结果产生变化。
现在我们看到的结果是有很多条件造成的，如果其中一个条件改变了结果也会改变。这不是一个想象，在生活中可以直接体会到。反过来说，你现在做的事情，都是为未来的任何一个结果注入了一个新的因，而未来的结果其实取决于我们现在注的因，所以这个过程不断地在变化，因也在变化，所以结果也在变化。
我们要知道，我们所认为所谓的给我们安全感的东西是因缘造成的。
金钱也是，不是你想有钱就有钱，是有条件才能造成你有钱。
哪怕我们现在已经有钱了，这些钱不是都会一直在口袋裏。
既然是因缘造成的，所以一直在变化。
这就导致了“无常”的出现，因为因一直在变化，结果就不会一直不变。
既然是无常，就不可能把它当作永恒依赖的对象，我们可以暂时用钱来满足安全感，但不能一直依赖它，因为钱会变化。我们也不可能依赖知识来造成永恒的安全感，因为这一刻的知识可能下一刻就成为另外一种陈旧的知识，不能为你所依赖。因为你依赖的东西在变化，所以你不可能永恒依赖它。
无形、有形的东西都是如此，婚姻关係也是如此，你的身体、所有的人际关係都是如此。在此时此刻，因为因缘，我们暂时需要所有这一切。只是有些东西依赖的时间久一点，有些东西依赖的时间短一点。
婚姻也是一样。我们刚开始时没有婚姻，后来有了婚姻。可是我们真的那麽需要婚姻吗？婚姻对我们的价值是什麽？拥有婚姻之后，怎麽去面对婚姻，这是我们要思考的。对于已经拥有婚姻的人来说，要思考的是，婚姻对现在的你来说价值是什麽？
好像我们在日本租了一辆车，在日本开车的时候，我们要做的就是好好用这辆车。所以正在婚姻当中的人，要好好的去保养婚姻这辆车。万一有一天离开了婚姻，并不是说主动离开它，而是说，总有一天我们必然会离开婚姻。
佛法讲人生无常，人必然会离开这个世界，我们也必须要面对婚姻终究会离去的结果。我们要做到有一天愿意离开它。这种心情用在生活当中，就是我们愿意有一天终究离开它，可是在这一刻，我们愿意好好珍惜眼前的婚姻关系，因为它给我们的生活带来了安全感。
在婚姻当中，不管是一年、五年、七年甚至一辈子，我们要给自己一个机会去深深地和对方做心与心的沟通，有共同的理想和目标，就不会导致过一段时间就觉得没意思。
现在的人为什麽那麽容易去转换一段关係？都是因为对这段关係有所期待。为什麽会离开这段关係？因为对这段关係的期待落空，如果对这段关係的期待一直满足能够满足，就不太会轻易结束这段关係。
如果你对一段关係刚开始没有期待，那麽你也不会那麽容易进入这段关係，这是一个非常重要的现实状况。
我想提醒年轻人，我们以为结束了这段关系，进入下一段关系就一定会更好，事实上是不一定的。
也就是说，我们有时候不是跟人在相处，是跟自己的期待相处，你不是跟人结婚，是跟你心裏的目标在相处。
之所以会跟人结婚，是因为你认为他/她是你的目标，一旦你发觉他/她不是你的目标，就会甩头就走。所以我们都只是跟我们自己的目标在一起，并没有真正跟对方在一起，其实这是一个蛮自私的想法，如果是这样，你这辈子不可能找到真正的目标，因为目标会变。
我们之前讲过，所谓的圆满是无明的代名词，人生没有真正的圆满，圆满是你想象出来的，没有完美的事情，但是有完美的态度，就是愿意体谅和接纳，体谅自己，接纳自己，包容别人，接纳别人。
文字：杨硕诚
问：我们经常说一个词“七年之痒”，现在其实已经有新的词了，叫“三年之痒”，甚至“一年之痒”，那麽如何在生活中经营自己的爱情？怎麽样把“七年之痒”变成十年之痒，甚至一生都不痒？
答：体谅因缘带来的一切
其实在我看来没有所谓几年之痒这一说，我觉得人一直在痒。
可能跟对方在一起三年、七年、十年，有些可能老夫老妻了，七八十岁才开始痒。
其实不是。是人一直心在痒，在一些适当的机会被诱发出来或展现出来。
人的心是心猿意马的心，人的心是非常不安的状态。
因为不安，所以需要很多的东西来让自己安心。
为什麽我们需要钱？就是钱能够让我们安心。
为什麽我们需要一份工作？因为这份工作能让我们有成就感，能够安心。
我们为什麽要另外一半，其实是因为我们没有办法忍耐寂寞。
我们的不安会让我们认为一直需要有个东西，来维繫我们的安全。
我们需要的东西一直在变化中，有时候需要的是物质，例如房子、车子，但还有一些东西是精神上的，比如知识以及别人对自己的尊重，可是不管是有形的还是无形的，都来自于人想要借由这些东西来感觉安全。
人想要安全感这件事情本质上并没有错误，我们有需要安全的本能，我们要体谅别人需要安全的本能，所以我们要体谅，世间所有的人都在不断地追逐安全感，是人不由自主地想要去做。
明白了这件事情，我们就不会那麽容易谴责自己，也不容易谴责别人，
要知道每个人都有某种无可奈何。
可是佛陀提醒我们：对追逐安全感这件事要换一个角度看，不是说不能追逐安全感，而是要看这种追逐的本质是什麽？
佛陀认为，世间所有的事物都是因缘所生，都是条件组合而成的。只要是条件组合而成的，都有可能在其中的某个条件产生一些变化的时候，导致结果产生变化。
现在我们看到的结果是有很多条件造成的，如果其中一个条件改变了结果也会改变。这不是一个想象，在生活中可以直接体会到。反过来说，你现在做的事情，都是为未来的任何一个结果注入了一个新的因，而未来的结果其实取决于我们现在注的因，所以这个过程不断地在变化，因也在变化，所以结果也在变化。
我们要知道，我们所认为所谓的给我们安全感的东西是因缘造成的。
金钱也是，不是你想有钱就有钱，是有条件才能造成你有钱。
哪怕我们现在已经有钱了，这些钱不是都会一直在口袋裏。
既然是因缘造成的，所以一直在变化。
这就导致了“无常”的出现，因为因一直在变化，结果就不会一直不变。
既然是无常，就不可能把它当作永恒依赖的对象，我们可以暂时用钱来满足安全感，但不能一直依赖它，因为钱会变化。我们也不可能依赖知识来造成永恒的安全感，因为这一刻的知识可能下一刻就成为另外一种陈旧的知识，不能为你所依赖。因为你依赖的东西在变化，所以你不可能永恒依赖它。
无形、有形的东西都是如此，婚姻关係也是如此，你的身体、所有的人际关係都是如此。在此时此刻，因为因缘，我们暂时需要所有这一切。只是有些东西依赖的时间久一点，有些东西依赖的时间短一点。
婚姻也是一样。我们刚开始时没有婚姻，后来有了婚姻。可是我们真的那麽需要婚姻吗？婚姻对我们的价值是什麽？拥有婚姻之后，怎麽去面对婚姻，这是我们要思考的。对于已经拥有婚姻的人来说，要思考的是，婚姻对现在的你来说价值是什麽？
好像我们在日本租了一辆车，在日本开车的时候，我们要做的就是好好用这辆车。所以正在婚姻当中的人，要好好的去保养婚姻这辆车。万一有一天离开了婚姻，并不是说主动离开它，而是说，总有一天我们必然会离开婚姻。
佛法讲人生无常，人必然会离开这个世界，我们也必须要面对婚姻终究会离去的结果。我们要做到有一天愿意离开它。这种心情用在生活当中，就是我们愿意有一天终究离开它，可是在这一刻，我们愿意好好珍惜眼前的婚姻关系，因为它给我们的生活带来了安全感。
在婚姻当中，不管是一年、五年、七年甚至一辈子，我们要给自己一个机会去深深地和对方做心与心的沟通，有共同的理想和目标，就不会导致过一段时间就觉得没意思。
现在的人为什麽那麽容易去转换一段关係？都是因为对这段关係有所期待。为什麽会离开这段关係？因为对这段关係的期待落空，如果对这段关係的期待一直满足能够满足，就不太会轻易结束这段关係。
如果你对一段关係刚开始没有期待，那麽你也不会那麽容易进入这段关係，这是一个非常重要的现实状况。
我想提醒年轻人，我们以为结束了这段关系，进入下一段关系就一定会更好，事实上是不一定的。
也就是说，我们有时候不是跟人在相处，是跟自己的期待相处，你不是跟人结婚，是跟你心裏的目标在相处。
之所以会跟人结婚，是因为你认为他/她是你的目标，一旦你发觉他/她不是你的目标，就会甩头就走。所以我们都只是跟我们自己的目标在一起，并没有真正跟对方在一起，其实这是一个蛮自私的想法，如果是这样，你这辈子不可能找到真正的目标，因为目标会变。
我们之前讲过，所谓的圆满是无明的代名词，人生没有真正的圆满，圆满是你想象出来的，没有完美的事情，但是有完美的态度，就是愿意体谅和接纳，体谅自己，接纳自己，包容别人，接纳别人。
文字：杨硕诚
