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傅青主傅山博学多才，通经子诸史和佛道之学，对金石书画，尤其是书法，篆、隶、楷、行、狂草无不贯通，尤精医学。傅山身背药笼，行医治病，风雨无阻，几十年如一日，足迹走过大半个中国。他独到的医术和高尚的医德，使他闻名遐迩。现今太原市内和市郊的上兰窦大夫祠、五龙庙、土堂净因寺、晋祠、松庄等地，均有傅山的遗迹。其代表作有《霜红龛集》《傅青主女科》《傅青主男科》《石室秘录》等，尤以《傅青主女科》一书成就卓越，成为中医妇科者必读的专著。 太原有一种风味小吃叫“头脑”，是由黄芪、煨面、莲菜、羊肉、长山药、黄酒、酒糟、羊尾油配制而成，外加腌韭菜做引子，经常食用，有益气调元、活血健胃、滋补虚损的功效，晨起食用效果更好。所以太原人常常天不亮就赶着吃“头脑”，所以又叫“赶头脑”。 据说这种风味早点与傅山有关。传说傅山中年丧妻后，一直没有再娶，而是侍奉在老母身边。其母年迈体弱，长卧病榻，为使母亲康泰颐寿，傅山以肥羊肉、莲藕、山药、黄芪、良姜、煨面、黄酒、酒糟等为原料制成了“八珍汤”，并把这种汤作为老人冬季进食的早点。经过一个冬季的精心调治，他的母亲百病尽消。从此，“八珍汤”之名不胫而走。看似寻常的一份小吃，其实是一份很好的药膳食品，其中羊肉味甘性热，补虚开胃；莲藕清热化痰；山药补脾健中；黄芪补脾益气健肺；良姜味辛性热，温中下气，暖胃消食。药寓于食，药食并用组成一剂温补而不腻、清薄而可口的滋补药膳。 傅山精于医学，而且极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，对老百姓会给予更多的关照。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。他说：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”而其在医学上最大的贡献是他传世的几部医学著作：《傅青主女科》《傅青主男科》《傅氏幼科》等，对后世有一定影响，特别是《傅青主女科》，更是清代主要的妇产科专著，该书文字朴实，论述简明扼要，理法方药谨严而实用，善用气血培补脾胃调理之法，为后世中医妇产科医生所推崇。从书中的处方来看，多以四君子汤、四物汤、异功散、逍遥散、补中益气汤、当归补血汤等加减化裁，是傅山经过长期实践的结晶。 傅山曾用写文章来比喻医生处方用药：“处一得意之方，亦须一味味千锤百炼。‘文章自古难，得失寸心知，’此道亦尔。鲁莽应接，正非医王救济本旨。”医生处方用药如同写文章一样，自古以来就很难，不可草率下手。文章写不好，顶多贻笑大方，药方出差错，却事关病人性命大事。甲申明亡后，傅山流寓晋中各地：“所至老幼男妇以疾请者，辄遮留不得去，从容诊治，多奇验。酬之金，不受也。”“日惟专医救人，登门求方者户常满，贵贱一视之，接无倦容，藉以回生者不可胜数。” 傅山作为一名天才型的杂家，被后人赋予很多形象。梁羽生小说里，他是“天山七剑”的精神领袖，武功深藏不露；坊间名医录中，他悬壶济世，堪称妇科圣手；妙笔丹青内，他狂傲不羁，诗书画艺无一不精，与顾炎武、黄宗羲等人被梁启超称为“清初六大师”。傅山无意仕途，他博览群书，除经、子、史、集外，甚至连佛经、道经都精心览读，穿道士服装，住在佛教的寺庙里，交友遍布儒道释各界。 傅山忠君爱国，清兵入关时他39岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，是全真道山西龙门派第六代传人，其师赐其号“真山”。据传傅青主曾蛰伏于灵石山几个昼夜，承法师指点迷津，从此医学造诣突飞猛进，处方精到实用，因而颇受后世医家推崇。他以行医为业，借医弘道，以医传教，从事反清复明活动。在行医实践中，他对前人经验和民间验方，非常重视研究，积累了丰富的经验，其医学著作《青囊经》和《青囊秘诀》授于亲传弟子反清复明志士浙江山阴（今绍兴）人陈士铎，陈氏迫于清代文字狱，将其师傅山所传医著隐去傅氏之名流传于世。据有关资料显示，傅山的儿子傅眉和侄儿傅仁，当时曾在太原桥头街开设药店，药店招牌“卫生馆药饵”和楹联均为傅山所亲题。楹联为“以儒学为医学物我一体，借市居作山居动静常贞”。傅眉和傅仁经营药店，傅山则住在郊外。 傅山“悬壶济世，不为名相，当为名医”。他整天行医按脉，风尘仆仆，写下了《傅氏女科》《青囊秘诀》等“流布天下”的医书。 傅山27岁时，妻子就因病而逝，当年，儿子傅眉只有5岁。傅山发誓不再娶妻，与儿子相依为命。白天，他与儿子同乘一车，外出采药卖药。晚上，父子二人围坐在灯下，傅山为儿子讲授文学、医理。在傅山流离在外和隐居的生涯中，傅眉一直相伴在他的身边，父亲是朱衣道人，儿子则自号糜道人。而且深受父亲影响，傅眉也并未像绝大多数书香子弟一样走向仕途，父子二人始终保持着特立独行的气节。 对于傅山来说，傅眉不仅是儿子，更是知音和良伴。 |
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