老子名句

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪——《老子·道经·第七章》

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。——《老子·德经·第四十五章》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

静胜躁，寒胜热。清静為天下正。——《老子·德经·第四十五章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？——《老子·道经·第二十三章》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。——《老子·德经·第六十八章》

眾人皆有以，而我独顽似鄙。——《老子·道经·第二十章》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》

信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》

反者道之动；弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。——《老子·德经·第四十章》

大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》

上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。——《老子·道经·第八章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·道经·第二十二章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《老子·德经·第七十八章》

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。——《老子·德经·第六十七章》

天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《老子·道经·第五章》

大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子·道经·第二十五章》

自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》

千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

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