金色年华554 / 三国演义 / 《三国》刘蜀后期人物三论(下)

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《三国》刘蜀后期人物三论(下)

2019-04-22  金色年华5...

 

沈伯俊 

 

三、无力回天的悲剧英雄——姜维

 

在《三国演义》写到的蜀汉后期人物中,姜维是给人印象最深的一个,以致许多人误以为姜维就是诸葛亮选定的接班人。

姜维(202264),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东)人。原为魏国中郎(《三国演义》误为“中郎将”),参天水郡军事。建兴六年(228)春,诸葛亮首次北伐,姜维归蜀,诸葛亮即任命他为仓曹掾,加奉义将军,封当阳亭侯,时年二十七。从此深受诸葛亮信任,屡从征伐。后迁中监军、征西将军。建兴十二年(234),诸葛亮卒,他任辅汉将军,进封平襄侯。延熙六年(243),迁镇西大将军,领凉州刺史。十年(247)升任卫将军,与大将军费祎共录尚书事。十九年(256)进位大将军,成为蜀汉最高官员。

尽管姜维并非诸葛亮指定的接班人,但却是继承诸葛亮北伐曹魏、兴复汉室的遗志最为坚决的一个。从延熙十二年(249)起,他先后八次伐魏。据《三国志·蜀书·后主传》,这八次北伐是:第一次,延熙十二年“秋,卫将军姜维出攻雍州,不克而还。将军句安、李韶降魏。”第二次,延熙十三年(250),“姜维复出西平,不克而还。”第三次,延熙十六年(253),“夏四月,卫将军姜维复率众围南安,不克而还。”第四次,延熙十七年(254),“夏六月,维复率众出陇西。冬,拔狄道、河关、临洮三县民,居于绵竹、繁县。”第五次,延熙十八年(255),“夏,(姜维)复率诸军出狄道,与魏雍州刺史王经战于洮西,大破之。经退保狄道城,维却住钟题。”第六次,延熙十九年(256),“春,进姜维位为大将军,督戎马,与镇西将军胡济期会上邽,济失誓不至。秋八月,维为魏大将军邓艾所破于上邽。维退军还成都。”第七次,延熙二十年(257),“闻魏大将军诸葛诞据寿春以叛,姜维复率众出骆谷,至芒水。”第八次,景耀五年(262),“姜维复率众出侯和,为邓艾所破,还住沓中。”毛宗岗《读三国志法》称姜维“九伐中原”,不当。其一,姜维历次北伐,进攻方向都是曹魏的陇西地区,并非“中原”;其二,姜维第八次北伐退兵后,仅在沓中(今甘肃舟曲西北)屯田,并未第九次出兵。

综观姜维这八次北伐,除了第四次“拔狄道、河关、临洮三县民,居于绵竹、繁县”,为蜀汉增加了一点人口,第五次大破曹魏雍州刺史王经,旋因魏征西将军陈泰来援而退兵外,其他几次,要么劳而无功,要么兵败而还(第六次甚至是大败),可谓败多胜少。

《三国演义》从第107回到115回,以主要篇幅描写了姜维的八次北伐。与史实相较,《演义》对历史上姜维的第二次、第四次北伐未予叙述;而《演义》所写的六伐(与邓艾、司马望斗阵法,大破之)、七伐(借魏将王瓘诈降之机,将计就计,诱邓艾来劫粮草,将艾包围,艾弃马爬山而逃)则纯属虚构;写其他几次北伐,也有虚构成分(如二伐时包围司马昭于铁笼山,八伐时虽败而不退,暗袭祁山,打败邓艾)。尽管《演义》的描写注意维护了姜维的形象,但读者仍会强烈地感到他力不从心,收效甚微。

为什么姜维八次北伐难获成功?从根本上说,是因为历史没有给他提供获得成功的必要条件。

在三国之中,蜀汉本来就疆域最小,实力最弱。到了蜀汉末年,后主刘禅昏庸无能,贪图享乐;宦官黄皓专权乱政,结党营私。朝政腐败,百姓疲惫,以致“入其朝,不闻正言;经其野,民皆菜色”14〕。蜀汉灭亡时,总共只有二十八万户,九十四万人;如此少的人口,却要供养十万二千军队、四万官吏,老百姓的负担该是多么沉重!仅就这一点而言,蜀汉政权已经无法维持。国势如此衰微,姜维却不明大势,只凭一厢情愿,年年出兵,徒耗民力。这样,不仅无法取得根本性的胜利,而且实际上加速了蜀汉的灭亡。在此期间,吴国先后经历了废立太子、孙权逝世、诸葛恪被杀、孙峻孙綝专权、少主孙亮被废等大事,虽曾几度攻魏,但均遭失败;孙休在位期间,先是诛灭权臣孙綝,继而忙于处理内政,更无法有效地组织对魏国的进攻,与姜维配合。因此,等司马氏巩固了自己在魏国专权的地位以后,蜀汉最先灭亡也就毫不奇怪了。

蜀汉景耀六年(263),即姜维第八次北伐之后仅仅一年,司马昭命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪分兵三路,大举攻蜀。姜维与张翼、廖化、董厥等坚守剑阁,遏制了钟会大军。但邓艾偷度阴平,奇袭涪城(今四川绵阳市),又在绵竹(今四川德阳黄许镇)击破诸葛瞻军,直逼成都,后主刘禅仓皇投降。在腹背受敌、政权覆灭的形势下,姜维率军诈降钟会,欲利用魏军内部矛盾,使邓艾杀卫瓘,钟会杀邓艾,杀魏军诸将,然后杀钟会,乘势恢复蜀汉政权。然而,尽管钟会手握雄兵,企图割据自立;但因违背历史潮流,不得人心,加之事机泄露,反被众将所杀。姜维无力回天,悲愤而死,成为一个令人同情的悲剧英雄。

平心而论,若论在蜀汉政权中的作用,论历史地位,蒋琬、费祎都高于姜维。然而,蒋琬、费祎执政期间没有令人目眩的创造,没有惊心动魄的战争,一切都那么平平和和,顺顺当当;这虽然在当时受到国人的好评, 但在后人看来,却似乎不如长年驰驱疆场,浴血奋战的姜维那么富于传奇色彩。蒋琬因病而死,费祎意外被刺,其结局也不象竭力救亡图存,不幸事败被杀的姜维那样充满悲剧情调。从文化心理来说,人们更崇拜轰轰烈烈的英雄:既崇拜所向无敌的胜利英雄,也崇拜慷慨赴死的失败英雄。因此,后代的民间艺人们总是乐于渲染姜维的功业事迹。罗贯中继承了这种文化心理, 加之他重在叙述三国的征战史、兴亡史,因此,他虽然在《三国演义》第105回中写到刘禅“依孔明遗言,加蒋琬为丞相、大将军,录尚书事”(按:蒋琬未任丞相,《演义》有误),却基本上没有描写蒋琬、费祎的政绩,而径直把姜维写成了诸葛亮事业的继承者。此后六百多年来,由于《三国演义》的广泛传播和根据《演义》改编的戏曲、曲艺的反复说唱,使得一般老百姓都熟知姜维,却不大知道蒋琬、费祎。这样的文化现象,在世界各国历史上似乎都有,很值得研究。

 

〔参考文献〕

1〕陈寿.三国志·魏书·三少帝纪注引汉晋春秋〔M〕.

2〕〔4〕陈寿.三国志·吴书·三嗣主传〔M〕.

3〕陈寿.三国志·吴书·王楼贺韦华传〔M〕.

5〕〔6〕陈寿.三国志·蜀书·诸葛亮传M〕.

7〕〔12〕陈寿.三国志·蜀书·费祎传〔M〕.

8〕陈寿.三国志·蜀书·诸葛亮传注引华阳国志〔M〕.

9〕陈寿.三国志·蜀书·姜维传M〕.

10〕〔11〕陈寿.三国志·蜀书·蒋琬传〔M〕.

13〕陈寿.三国志·蜀书·董允传〔M〕.

14〕陈寿.三国志·吴书·薛珝传注引汉晋春秋〔M〕.

 

 

(载《上海大学学报》2006年第5期)

 

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