诗与理兼修
——我的诗歌之路
我学诗词将近八年，诗和文章都有许多收获，诗在《中华诗词》《诗刊》《作家报》等数十家报刊发表，文章多次上《中华诗词》和全国中华诗词研讨会、中华军旅诗词研讨会，《中华诗词网》为我开设专页，我还被解放军红叶诗社聘请为辅导老师。所以能在数年内达到这个水平，有多种原因，但主要是我坚持诗理兼修的方法。诗理兼修，是将学诗，写诗，学习理论，硏究理论四者结合起来，四者构成了我诗生活的主要内容，也是学诗写诗的过程。这个方法的效果，可以从我经历的阶段看出来。
第一阶段。 学教材，读诗词，拜老师三结合。
我2007年底开始学格律诗。先后买了五种正式诗词教材，还收集了十来种非正式出版教材。我比较各种教材优劣，取其所长。同时认真阅读能得到的诗，分析每首的优缺点。为能读到当代诗，了解名家，第一年到邮局订诗刊《长白山》《中华诗词》。给《长白山》副主编刘庆霖写信求教。报名参加江西省诗词学会，向《江西诗词》主编胡迎建写信求教。第二年参加北京市诗词学会，红叶诗社。第三年花600元，报名中华诗词学会研修班，拜赵慧文老师门下。她的改诗，点评，有操作性也有理论性。
第二阶段。 写诗，学理论，鉴赏三结合。
学诗半年后买了周振甫《诗词例话》，次年买一套《历代诗话》，及其他论诗专著，时常阅读。《江西诗词》每期都有诗词点评，并有数篇论诗文章，是其他刊物少见的。我就将书上和老师讲的理论用于诗创作。学诗第三年，模仿李增山、胡迎建等名家撰写诗鉴赏文章，点评诗的优点，写作方法和技巧。首次的文章就在《雅风》《边塞诗刊》发表。学习诗词理论时，结合读诗和写诗的实际写学习心得，并积累起来，自称《庄溪诗话》。通过读诗、写诗、鉴赏相结合，提高了读诗，论诗，写诗能力。
第三阶段。写诗，读诗，研究诗理论三结合。
为写作诗论文章引用语录方便，从阅读过的诗论文章中摘编了二万多字诗论语录。为编语录读了大量理论书，并把以前学过的《文学概论》《文学基本原理》重新反复阅读。用理论指导写文章，也指导写诗。读了大量诗论文章后，发现有些诗词理论是缺失的，需要补充、完善。研究理论时，从当今诗界现状发现课题，从古今诗词中寻找理论。如诗词如何取题，诗的故事性，都是前人没有专题文章的。就写了《谈传统诗命题的基本要求和方法》一文，很快被《江西诗词》采用。谈诗的故事性是用《故事性是获奖军旅诗的一个亮点》一文阐述的，发表在《中华诗词》，著名诗人刘庆霖给予很高评价，说“最近北京的雷海基先生有一篇文章就很好，题目是：故事性是是获奖军旅诗的一个亮点。这篇文章好就好在它抓住了普遍规律，好就好在它抓的问题新颖独特，好就好在它具有一定的启示作用和指导意义。”同时我又用这些理论指导自己诗创作，提高了创作能力，两次参加当代中华军旅诗词大奖赛，第一次入围，第二次获优秀奖，此后每年在各地举办的全国性征诗赛中，都能多次获奖。
第四阶段。全面学习诗词理论，用理论指导诗歌创作和理论研究。
通过比较各种教材，发现各有优缺点，我就编一个集各方优点的诗词教材《诗词快速入门指导》，注重理论与实践的结合，注重操作性和系统性，特设六个附件。通过编这书，系统学习了基本理论。之后又将自用诗词语录扩编为《古今名家论诗词语录》，为此，收集并阅读了大量古今诗论专著和文章，摘录精彩的部分。这样，又系统学习了诗歌理论。在系统基础知识和丰富的诗歌理论的指导下，创作诗和撰写诗论文章的能力大幅提高，每年都发表数篇论诗文章，到目前，已在十几个报刊发表了谈诗的文章，还不时应邀为诗集写点评。
第五阶段。立足实际，发挥优势，突出重点。
我在军营度过了四十多年，军旅生活是我人生的主要内容，写诗自然应以这个为主要内容。我们生活在当代，进入了诗界，当代诗界的情况是必须面对的。我通过查阅大量诗论文章，发现研究和论述军旅诗（边塞诗）的极少，只偶尔见到评论边塞诗的语句。作为一名解放军红叶诗社成员，军旅诗人，铸造军魂是自己的使命，创作更多好的军旅诗和论述军旅诗的文章是当仁不让的。于是我把主要精力投在军旅诗中。身边许多诗友向我反映军旅诗难写，我便将研究军旅诗作为重点，点评或论述军旅诗的文章已有百余篇，并努力宣传这些理论，以推动军旅诗的创作和发展。如《从获奖军旅诗看军旅诗可以写什么》《从获奖军旅诗看军旅诗怎么写》《善用军旅诗性思维，随处有军诗》，并在诗社讲课。我的研究军旅诗理论文章，比较重要的如《诗应当首先为英雄歌》，被《第26届全国中华诗词研讨会文集》采用，《表现“爱国”与“献身”精神是军旅诗的主旋律》在《中华诗词》发表，《营造军旅诗雄渾气象五法》被《红叶诗刊》采用。最近写了《铸造军魂是军旅诗人的使命》《最具魅力的诗是军旅诗》《爱和军语，是变生活为军旅诗的点化剂》《我怎样把老花镜写成军旅诗》等。由于写自己熟悉的题材，军旅诗理论又少有人涉足，写出的文章容易引人注意。自军旅诗理论提高之后，我可以将日常生活题材也写成军旅诗。
我又以当代优秀诗作为重点，学习这些诗的优点，从中发现、总结出新的诗词理论和艺术手法。我从报刊书籍和网络上寻找有时代特征的佳作，并收集下来潜心研究。发现以刘庆霖为代表的一批诗人，借用自由体诗的超现实手法，使诗作具有朦胧美，无论诗境、语言都有新颖之处。而且这类诗蔚然成派，除刘庆霖外，还有李增山、宋彩霞、田成名、姚泉名、何鹤、范峻海、叶宝林等。通过研究他们的诗写了数篇文章，如《反常思维为诗增添神韵---谈诗性反常思维》，《谈刘庆霖的“庆霖体”“旧体新诗”》等，受到诗界关注。一次在“新古体诗研讨会”期间，刘庆霖先生对我说：“你应该感谢我，有了我的诗，才有你的文章。”我说：“好诗带出好文章啊。”
刘勰《文心雕龙》曰：“诗有恒裁，思无定位。”诗是有法度，有规律的，包括不同诗体的硬性要求，以及各种艺术手法的软性要求。这个法度是要遵守的。 宋朝姜夔讲：“不知诗病，何由能诗？不观诗法，何知诗病？” 我学诗就是按这个路子走的。一边走诗路，一边学诗法。每写一诗，便用掌握的理论——诗法衡量一下，有什么毛病，有则改之。有了理论，循理论去思考，容易生发诗性思维和灵感，如研究了军旅诗性思维，就把老花镜写成了军旅诗。研究了反常诗性思维，写了《游阜平天生桥景区见将军石》“丁香引路探幽深，石像已先迎出门。脚下奔来溪百里，横流力挽是将军。”用了反客为主方法和拟人手法。又如《大院哨兵》“立守门前稳似山，一身绿色满园鲜。青春种在军营里，数朵兵花开上肩。”青春种成花又开上肩，就是反常思维。有了反常思维，还需语言的特殊运用，将反常思维转换为正常思维。这一联作了两次转换，以种、开两动词，将青春通过军营、兵花这两个台阶，最后到肩，军人有肩章，上有军衔星花。就符合现实了。这些理论和方法我都有文章论述。如，有理论认为写诗以佳句为主。我游大理蝴蝶泉，想到“哪个蝴蝶是英台”这个句子，就以这句为中心构思：结尾的“台”字就把韵定了，前三句把这个结句牵出来就是了：“池边竹翠紫梅开，一股清泉迎我来。树下花丛群蝶舞，谁知哪个是英台。”这样写，诗便于布局，也容易成篇，气象完整。
有诗法引路，就少走弯路了。 我体会，一定要重视诗歌理论，有志于军旅诗者，还需要学习和研究军旅诗理论。没有理论指导，如盲人瞎马，无灯夜路。有了理论，就将感性认识上升为理性认识，由必然王国进入自由王国了。
最近我的诗论文章有幸获得全国第七届华夏诗词奖优秀论文奖，中国书藉出版社出版了我的书《好诗创作谈——雷海基诗论文选》，该书精选了如何写出好诗的五十余篇文章，涉及自取题目开始的许多诗词理论和创作艺术手法。
