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里中胡氏，既修其家谱，属余为序之。其迁徙之所从来，支别户丁之多寡，固皆无俟余言矣。而余尝以为古氏族盛时，谱牒通于官府，学者习传之，其事虽若甚重，大抵以辨门地数人物而已，于合族之道未必有当也。近代族不必世，而家皆有谱，官莫之问，人莫之学，而其族人自以其所从合而分者，书而世传之。而又为之祖祠以聚属其人，多用先儒程子之说，以冬至日修祀。其平时则有族众所议行条法，长老者主之，盖实有亲亲之教行其间矣。 胡氏固有谱与祠，今之谱特增为之，然所以欲余为之言者，岂不有意乎？族虽大，其久分远居而在谱者，知其本同无忽忘焉可也。至于比居其祠，则亲矣，亲而亲之，因而整齐教戒，使皆为良愿之人，固长老者所得为也。力生务作，罕有奢惰，吾里风固然，必使子弟之秀者服习于诗书，则礼让有属。吾所为胡氏言者如是，若夫族之将以昌大也，亦必自此矣。 今译 同里乡人胡氏一门，又开始修他们的家谱，嘱咐我为他们家谱写序。胡氏是从哪里迁徙来的，支脉派别户口和人丁的多少，本来都不会等到我来说。而我曾认为古时候氏族旺盛时，谱牒上通官府，有学问的人学习传授它，这事虽然像很重大，大致用来辨门第计算人物罢了，于聚集全族的人在一起的路径未必恰当。近代族人不一定讲究辈辈相传，而家家都有谱牒，官府没谁来问，族人没谁来学，而他的族人自认为他们所趋向的由合而分的结果，必须书写清楚而世代相传。而又认为他们的祖祠是用来聚集同一家族的人，多借用先儒程颐程颢的说法，以冬至日作为祭祀之日。而平时则有族众所用来讨论宗法制度条款，族长老主持这样的事，这实在有爱护自己的父母兄弟姐妹等内外亲属的教育施行其间。 胡氏本来有家谱与祠堂，现在修的谱特别用来增加族谱的分量，然而之所以想我为他们的族谱写序，难道不是有意吗？族虽然大，那些分开很久又住在远地方而丁口记载在谱的，知道他们来自同一个祖宗不要忘记了就可以。至于登记人口、丁壮的簿籍在一个祠堂的，则是很亲近的族人，因为是亲人而特别亲近，因而做到有秩序的教导而训诫，使大家都成为有善良愿望的人，这本来是族之长老所应该做的事。力生务作，少有骄奢懒惰的，我们乡里风气本来就这样，一定使子弟中的优秀者熟悉诗书，那么就会礼让同一家族的人。我要为胡氏一姓所说的话就这些，既然这样，那么胡氏家族将会越来越昌盛，也一定从此开始。 |
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