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君山古名洞庭之山，洞庭本山名也，后乃以名湖。余尝疑洞庭云者，岂果有仙灵洞府之居在其中耶？然吴中震泽之山，亦名洞庭，古又传有巴陵地道自此山有穴潜通之语，尤奇怪，而《山经》言此山帝之二女居之，其为异固久矣。考之唐世诗文，所称洞庭隐居者，按其地，皆当在君山，而志称山有三十六亭，其为游观之盛如此。盖自近代渐以荒落，余所见寺庙数所，皆颓宇仅存，顷年又毁于兵火，土人侵暴竹树，至问斑竹之丛，无有也。 今天子肇元同治之年春正月，余弟退庵，始以鹿角敦善救生之局，分值于山，乃构堂楼于崇圣寺之后，以奉湘君湘夫人。始命工辟草，则获芝一本，大如饭盂，色深紫而光，茎削以坚。其日又掘得一龟，按其骨状可开合，为《尔雅》摄龟者，以告余。余乃始惊嗟而称曰：“兹山之当为灵观道居者，其信有以乎！”夫芝者神仙之所饵，而龟以善息而寿，亦仙之属也。仙者有无若不可知，而芝之与龟，他山所不常有，而独产于此，可不谓异与？抑以斯二物之异，君山虽有之亦不日日见，而独并发于今之一日，其又以示验于人者与？余请题今所为屋曰芝馆，而亭于得龟之所曰息亭。盖古之为神仙家言者，皆有托而逃乎世故之外也。汉之留侯，功名盖世，而欲从赤松子游，彼其惑乎生死之故哉？以为虽其功名之盛，尚未足身殉之以死也，况于区区未遑多道者乎？至若商山四老人又远矣。 今吾弟十数年来，常以世变发愤，崎岖奔走欲为国家之用，殆于死者数矣，而所遇辄沮坏无成，及今乃欲就休于此，虽一切谢绝，竟学辟谷，其犹古人之意耶？神仙吕翁者，在唐末本以侠烈名，后得道不死为仙者宗，常往来岳阳湖上，历世传其踪迹甚著，顾近代已绝不复见，何哉？今芝龟出矣，使吕翁犹在者，尚当跨鹤而来邀耶？柈湖渔叟记。 注释 芝：①灵芝。②“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“～～之室”、“～～玉树”。 留侯：张良运筹帷幄，佐刘邦平定天下，以功封留侯。诗文中常用来称颂功臣。 赤松子：赤松子又名赤诵子，学五千文，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道场位于襄阳岘山石室。 商山四老人：是指秦末四位须发皆白的老人东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。他们隐居于商山（今陕西商县东南），人称“商山四皓”。 辟谷：辟谷即不食五谷杂粮，是通过吸收自然精华之气，而进行减肥，排毒，养生的系统养生方法。 今译 君山古时候的名字叫洞庭山，洞庭原本是山名，后来就做了湖名。我曾怀疑洞庭，难道真的有仙灵住在这洞府之中吗？然而江苏的太湖里有一座山，也叫洞庭山，古时候又传说有巴陵地道从这山有山洞贯通它们的说法，尤为奇怪，而《山海经》说这君山是尧帝的两个女儿娥皇女英居住的地方，这不同的说法本来很久了。考察唐代诗文，所说的洞庭隐居的地方，按照那地方，都应当在君山，而志书上说君山有三十六个亭子，它作为游览的盛况就是这样。从近代起这里渐渐荒落，我所看见的几所寺庙，都只剩下断壁残垣了，近年又毁于兵火，原住民侵犯暴略竹树，到这里寻问一丛丛的斑竹，没有了啊。 现在是天子新开同治元年的春正月，我堂弟退庵，开始将鹿角敦善救生局，分值于君山，于是在崇圣寺的后面建构堂楼，用来供奉湘君湘夫人。最初叫佣工斫草，则在那里获得芝草一本，如饭钵子一般大，色彩深紫而发光，茎削去表皮后仍很坚硬。某日又挖得一只乌龟，按它的骨状可开可合，是《尔雅》上所说的那种夹蛇龟，退庵把这件事告诉我。我于是开始惊叹着说：“这君山应当是灵观道的人士居住的地方，你们相信有这回事吗！”芝草是神仙的诱饵，而这种夹蛇龟因为善于休息而长寿，也是神仙一类的事物。有不有神仙好像是不可知的事物，而芝草与夹蛇龟，是其他山所不常有的产物，而独产于君山，能不说奇异吗？抑或因为这两件东西的奇异，君山虽然拥有它们也不是日日看得见，而独独并发于现在的某一日，它们又显示在人们眼前？我请求题写现在所做的这幢屋叫芝馆，而亭子建在得到夹蛇龟的地方，那就叫息亭吧。古时候为神仙家说话的，都有所寄托而逃遁于世俗人情习惯之外。汉代的留侯，功名盖世，而想跟从赤松子游，他这是对生死的原由有疑惑吗？认为自己虽然有盛大的功名，还是不能身殉以死，何况少少的来不及多道者吗？至于商山四老人又离得很远了。 现在我堂弟退庵十几年来，常常因为时代的变迁决心努力，在崎岖的路上奔走想为国家做点事，几次几乎死了，而他所遇到的就都是被毁坏的，到现在就想在这里休息了，虽然谢绝一切，竟学起了辟谷，他这还是古代人的想法吗？吕洞宾神仙，在唐朝末期本来凭着刚直严正，见义勇为扬名，后来得道不死，成为神仙的一个派别，常常往来于岳阳的洞庭湖上，历代传言他的踪迹很显著，回看近代已经绝迹不再看得见，为什么呢？现在芝草和夹蛇龟出来了，即使吕翁还在，还会骑着鹤而来邀请它们吗？柈湖渔叟（吴敏树）记。 |
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