为你解说中国古人是如何用《易经》算卦的：只需三枚钱币就可以了

在上古时代，我们的祖先无法掌握自然界的种种规律，但他们又希望能够掌握自己的命运，于是他们寄希望于神秘主义。古人发明了种种占卜的方法，想通过占卜来认识宇宙运转的规律，判断每件事的吉凶成败。而《易经》就是这么一本记录占卜方法的书，后来被儒家奉为经典，历代学者们都认为，《易经》中隐藏着天地宇宙的大奥秘。

那么我国的古人是如何用《易经》占卜的呢？只要找来三枚硬币，我就可以教你用《易经》占卜的方法。不过，在科学昌明的时代，算卦占卜仅仅是一种娱乐，不可当真，因为我们的命运只掌握在自己手中。

一、《易经》写了些什么？

想要了解古人算卦占卜的方法，我们首先要弄清楚《易经》中记录了哪些内容。

众所周知《易经》中共有六十四卦，而每一卦都是由三部分内容组成的，即：卦象、卦辞、爻辞。

1、卦象，就是一卦的图像，是有六爻组成的，比如下面是明夷卦的卦象：

可以看到，一个卦象从下至上共有六层图案，称之为“六爻”。每一爻或是一根长棍，或是两条短棍。一条长棍便是阳爻，两条便是称为阴爻。

2、卦辞，是对这一卦的整体进行解读的文字。如明夷卦的卦辞是：“利艰贞。”意思是：假如你想占卜某件艰难的事情最终的结果如何，那么占到明夷这一卦就是吉利的，最后会有一个好结果。“贞”就是“占”的意思。

明夷卦的卦辞就三个字。《易经》中的卦辞也并不是都这么短，比如蒙卦的卦辞就很长：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

3、爻辞，是分别解释每一爻的文字。如明夷卦各爻的爻辞为：

初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。

九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

六五：箕子之明夷，利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

每一句爻辞的开头都是如“九三”、“上六”这样的格式，是为了表明那是第几爻，是阴爻还是阳爻。具体而言，就是用“初、二、三、四、五、上”来表示这是第几爻（从下往上数），并用“六、九”表明阴阳（六为阴，九为阳）。如“初九”：第一爻、阳爻；“六二”：第二爻、阴爻。后面的文字，则是对这一爻的吉凶进行解释。

除了乾卦与坤卦之外的六十二卦，都只是卦象、卦辞、爻辞三部分组成。乾、坤两卦最为特别，各多了一句“用”，分别为：“用九，见群龙无首，吉。”（乾）和“用六，利永贞。”（坤）那么“用”有什么用呢？居士我在第三节进行解释。

二、起卦

古人算卦有两个步骤：起卦和解卦。起卦便是通过一定的仪式和程序，算出此次占卜的卦象。

先秦古人是用五十根蓍草算卦的，这种方法被《周易》称为“大衍筮法”。但是这种筮法程序复杂，一卦要算半天。古人也嫌“大衍筮法”麻烦，所以发明了另一种叫做“金钱课”的算法，只要用三枚铜钱便可以算了。“金钱课方便快捷，不论何时何地只要摸出三枚铜钱便可算上一卦，可谓居家旅行必备。居士我今天要介绍的，就是“金钱课”的算法。

在算卦之前，居士我要问大家一个问题：算卦之时，每一爻可以有几种结果？

有些人可能会说：两种，因为爻只有两种：阴爻、阳爻，所以算出来不是阴爻便是阳爻。

但是这个答案并不正确，因为每一爻都有四种可能性，分别为：少阴、少阳、老阴、老阳。少阴和少阳分别为阴爻和阳爻；而老阴和老阳要变成相反的情况，即老阴变为阳爻，老阳变为阴爻，这被称为变爻。变爻体现了古人“物极必反”和“变易”的智慧，阴到了极点要变为阳，阳到了极点要变为阴。在第三节我们可以看到，正是变爻最终确定了算卦的结果。每一爻为了得到四种结果，就必须使用三枚硬币。

现在，找出三枚一样的硬币，分清正反。然后将三枚硬币置于手心，左手在上象征天，右手在下代表地，心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出。

数一数三枚硬币的正反情况，在纸上记下来。两正一反为少阳，在纸上画一条横线；两反一正为少阴，画两条短横线；三反为老阳，画一个O；三正为老阴，画一个X。这就得到了第一爻，也就是最下面的那一爻。

接下来再摇五次次硬币，一共算出六爻，就得到了一卦，老阳和少阳同为阳爻，老阴和少阴同为阴爻，称之为本卦。

然后我们把老阳变为阴，把老阴变为阳，也就是把O变为阴爻，X变为阳爻，就得到了变化之后的新卦象，称之为变卦。

好了，这一次起卦的过程就结束了，得出的结果可以写作：X（本卦卦名）之Y（变卦卦名）。

举个例子吧，现在我拿出了三枚硬币，摇了六次，结果依次是：两正一反、两反一正、三正、两正一反、三正、两反一正，于是我在纸上画下：

这一卦是蒙卦，但是第三爻、第五爻为老阴，要变为阳爻。变化之后的新卦象为风卦，如下图所示：

所以本次起卦的结果是：蒙之风。那么，这两个卦预示着怎样的吉凶呢？

三、解卦

先秦时的人如何解卦，我们已经不得而知了。不过宋代理学家朱熹翻阅古籍，总结出一套解卦方法，这里我们就根据朱熹所说的方法来解卦吧。

朱熹说：

1. 如果算出来的六爻没有变爻，那就以本卦的卦辞来判断吉凶；
2. 如果有一个变爻，就看本卦中变爻的爻辞；
3. 如果有两个变爻，看本卦中两个变爻的爻辞，并以上爻为主；
4. 如果有三个变爻，分别看本卦和变卦的卦辞；
5. 如果有四个变爻，看变卦中不变的两爻爻辞，并以下爻为主；
6. 如果有五个变爻，就用变卦中不变的那一爻的爻辞；
7. 如果六爻全变，那么看变卦的卦辞，特殊的一点是，如果变爻为乾卦或坤卦，就看对用的“用”。

比如我们在第二节起卦的结果是“蒙之风”，本卦为蒙卦，第三爻、第五爻为变爻，变卦为风卦。根据朱熹的解卦方法，我们应该去查蒙卦第三爻和第五爻的爻辞，并以上爻（第五爻）为主。而第三爻、第五爻辞分别为：

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六五，童蒙，吉。

第三爻爻辞的意思是：“不可娶妻。因为这样的女人遇到别的男人就会见异思迁，娶了没有好处。”（根据陈鼓应《周易今注今译》，下同）

第五爻爻辞的意思是：“像幼童一样的蒙昧，吉利。”

所以，本次的占卜结果可以解释为：“如果保持孩子一样的童真，就会有吉利的结果。但正因为像孩子一样天真，如果娶妻的话，妻子会看上其他成熟的男子，反而就没有好处了。”

当然，《易经》中说的“取女”，不能简单的理解为“娶妻”，因为这只是一种象征，也可以代表所有与人合作之事。所以我们这一卦的结果可以解释为：“如果与人合作，是没有好处的。”

起卦是完全程序化的流程，而解卦则可以发挥人的主观能动性，不可一概而论。解卦往往不是只看《易经》中所写的吉凶，更重要的是根据实际情况情况灵活地判断，这才符合《易经》“变易”的特性。