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注解整理：荷风溪雨
010●江南可采莲乐府诗
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注释】田田：莲叶茂盛的样子。
【今译】江南的水乡盛开着荷花，荷叶茂盛，正是采莲的时节。驾着小船儿在水中穿行，看到鱼儿在莲叶间嬉戏。一会儿游到莲叶的东面，一会儿游到莲叶的西面，一会儿游到莲叶的南面，一会儿游到莲叶的背面。
【解读】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景，是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
011●长歌行 乐府诗
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
【注释】长歌：长声歌咏，也指写诗；行：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数和句子的长度不受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。葵：葵菜，我国古代重要蔬菜之一；晞（xī）：晒干，引申为阳光的照耀；布：动词，这里是散布的意思；德泽：恩惠；焜（kūn）黄：颜色衰败的样子；华（huā）：同“花”；衰（cuī）：古代读cuī。衰老，衰败。
【今译】园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
【解读】本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。
【知识链接】这首诗选自《乐府诗集》卷三十。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。
012●短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【注释】《短歌行》是乐府旧题。曹操的《短歌行》共有两首，这里所选的是第一首，是其代表作品之一。当：对着。朝露：早晨的露水。这里用以比喻人生的短暂。去日：过去的日子。苦多：恨多。苦：感到痛苦、烦恼。慨当以慷：慨而且慷。慨慷：义同“慷慨”。指因不能实现自己理想而内心产生不平静的感情。忧思：忧虑；忧愁的思绪。何以解忧：用什么东西来解除我的忧愁呢？杜康：相传是古代最初造酒的人。这里用作酒的代称。衿（jīn）：同“襟”，古称衣服的交领。青衿是周代学子的服装。悠悠：长。形容思虑连绵不断。以上两句出自《诗经·郑风·子衿》（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（sì）音（嗣音即保持音信）？”即：你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？），用以表示对贤才的思念。君：指所思念的贤才。沉吟：沉思吟味。意谓整日在心头回旋。呦呦（yōu）：鹿鸣声。苹：蒿的一种。即青蒿。嫩叶有香气。瑟、笙：两种乐器名。以上四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》篇。《鹿鸣》篇原是宴宾客的诗，这里用以表示自己对待贤才的态度。掇（duō）：摘取。谓求贤而不可得。中：中心，内心。 “越陌”句：这句说客人远道来访。阡、陌：都是田间的道路，南北的叫“阡”，东西的叫“陌”。枉用相存：枉劳存问。枉：屈驾。用：以。存：问候。契（qì）阔：聚散。这里有久别重逢的意思。旧恩：旧日的情谊。以上四句是作者希望久别的朋友远道归来。厌：满足。匝（zā）：周。以上四句以乌鹊喻贤才，比喻贤才寻找归宿，但无所依托。周公：姬旦。周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。哺（bǔ）：口中咀嚼着的食物。《韩诗外传》卷三说周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意思是说，周公忙于接待天下贤士，连洗头、吃饭都没有时间。以上四句说贤才应多多益善，以周公的求贤若渴来表明自己同样有渴望贤才帮助建功立业的心思。
【今译】对着美酒和歌舞，人生能有这么几次？人生短暂啊就象早上的露珠太阳一晒就逝去，日子一天天过去使人很痛苦。心中波澜起伏，忧愁的思绪久久不能抹去。拿什么解忧呢？只有这一杯杯美酒。
你们这些穿青衣的学子使我永远放在心上。好想得到你们这样的贤才呀，这种想法天天在心头萦绕。蒿草鹿最爱吃，吃时相互呦呦鸣叫。人才我最爱惜，我视你们坐上嘉宾，敲鼓奏乐迎接你们。
天下贤才就像天空的明月，我什么时候能得到？想起这些忧愁便不禁涌上心头，久久不断。来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你屈驾前来相聚。我摆上宴席与你们倾心相谈，怀念过去的情谊。
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。绕树飞了三周，哪儿才是它们的栖身之所呢？山不会满足于自己的雄伟，海再深也不自满。我将学习周公那样礼待贤才，天下人心就会归向于我。
【解读】曹操的这首诗，抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。作为一名一心想建功立业的政治家，每日萦回心头的就是如何才能实现自己的政治抱负。这种强烈的愿望，在本诗中，或表现于对时光流逝的感叹；或表现于对人生理想的渴求；或表现于种思虑而导致的复杂心绪的剖露；或表现于对历史人物的思慕……不一而足。曹操《短歌行》全面而深刻地体现了这种繁复难奈的情感意识。
【相关故事】曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰：“对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”
【作者简介】曹操（ 155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌恒，统一北方。建安二十一年封魏王。谥号魏武帝。其不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。其文亦清峻通脱。
013●龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】竟：终结。螣（téng ）蛇：也作“腾蛇”。古书上说的能飞的蛇，传说为龙的一种，能乘云雾升天。骥（jì）：良马，比喻贤能。枥（lì）：马槽。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。养怡（ yí ）：怡，快乐。保养身心和乐。永年：长寿。幸甚至哉：幸：庆幸。至：极。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。咏志：即表达心志。两句是合乐时加的，跟正文没关系。
【今译】神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【解读】《龟虽寿》又称《神龟虽寿》，是三国时期政治家曹操的《步出夏门行》的最后一章。写在建安十三年一月，当时他已五十四岁了，正是赤壁之战前夕。《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗，诗中表现了曹操乐观自信，顽强进取的精神，对后人有很大的激励作用。全诗朴实无华，格调高远，慷慨激越，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
【知识链接】《步出夏门行》是乐府旧题，又名《陇西行》、《谒石篇》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。曹操的《步出夏门行》是他在建安十二年北征乌桓时所作的一组诗。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。《艳》描述的是曹操徘徊于北伐、南征两种意见之间，“至我碣石”时，“心惆怅”平叛东海昌豨的战事。《观沧海》是曹操登临碣石后，激起“登高必赋”之情，表现了诗人宏伟的气魄和博大的胸襟。《冬十月》、《土不同》，虽没有直接描写行军与战争的场面，“天气肃清，繁霜霏霏”、“流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，蘴藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。”充分反应了行军的艰苦和战争的残酷。《龟虽寿》描述的是曹操东征取得艰难胜利后的先悲、后乐，积极乐观、奋发进取的英雄豪情。
014●观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】临：登上，有游览的意思。碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过与此。沧海：大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。何：多么。澹澹（ dàn ）：水波摇荡。竦峙（sǒng zhì ）：峙：挺立。高高耸挺立。竦通“耸”，高。萧瑟：树木被秋风吹动的声音。洪波：大的波浪。星汉：银河。
【今译】登上东面高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。水波汹涌澎湃，山岛高高的挺立在水中。山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了大大的水花波浪。太阳和月亮好像在大海里升起。灿烂的银河也好像来自大海里。我觉得庆幸得很，用这首诗歌来表达自己的感受。
【解读】《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
015●赠从弟 刘桢（zhēn）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。
【注释】从弟：堂弟。亭亭：高貌。瑟瑟：风声。一何：多么。盛：大，凶猛。罹：遭受。凝寒：严寒。
【今译】高高耸立的山上的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。风刮得是多么强大，松枝是多么的劲挺！冰与霜正下的猛烈急骤，而松柏却整年长久端正挺立。难道不怕遭受严寒吗？松柏有不惧严寒的本性！
【解读】全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了对松树赞颂的深厚感情，其用意是以比兴手法象征诗人自己的性格与抱负，同时也是为了勉励他的从弟。
【作者简介】刘桢(公元186-217)，字公干，东汉著名文学家。建安七子之一,以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首。作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
【知识链接】“建安七子”是指建安年间(公元196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀（yǔ）、应玚（yáng）、刘桢。同时代曹丕的《典论·论文》首次将他们相提并论，七子与“三曹”往往被视作三国时期文学成就的代表。
016●七步诗 曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
【注释】萁（qí）：豆秸。釜（fǔ）：锅。燃：燃烧。煎：煎熬。本：原本。
【今译】煮豆子时用豆秸做燃料，豆子在锅中哭泣：“我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫的煎熬我呢？”
【作者简介】曹植（192-232），字子建，曹操第四子，沛国谯（今安徽亳县）人，著名诗人。少年时就很有才华，得到曹操的喜爱，因此受到他的哥哥曹丕的猜忌，后来郁郁而死。他的诗语言精练，词采优美，是建安时期的代表诗人。
【相关故事】曹植是曹操的第三个儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。据南朝刘义庆的《世说新语》记载：有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来。
【知识链接】这四句诗是后人缩编的，原诗为：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? （持：使用、用来。羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。漉（lù）：过滤。菽(shū)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。泣：小声哭。何：何必。）
诗意为：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？
017●归园田居 （其三） 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】荷锄：扛着锄头。荷，扛着。草木长（cháng）：草木茂盛。南山：江西庐山。晨兴：早上起床。沾：沾湿。
【今译】南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背自己的意愿就行了。
【作者简介】陶渊明（约365－427），名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人（一说宜丰人）。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家。他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
【解读】作者通过这首诗描写了自己归隐的劳动生活，表示了决绝黑暗的官场生活坚决态度。
熔情、景、理于一炉，是本诗的一个特点。前六句主要是叙事，叙事中有情有景，也含有哲理。这六句，句句叙事，又句句有景；二、三两句写作者为护苗而急于除草的心情，“带月荷锄归”则包含着作者对一天劳动收获的喜悦和有月伴归的美的感受。要使苗长得好，就要除去妨碍其生长的野草，这是自然的规律，也包含着社会哲理。末两句以抒情表露情感，则是把前六句的描写都总结在其中。作者从前六句所表现的事、情、景、理中，得出了从事劳动的乐趣，下定了“但使愿无违”的决心，自然而符合情理。
其次是平淡恬美。一整天的锄草劳动，对于做过官的知识分子应该是很不平常而辛苦的。可是诗中写得平平淡淡，只用“晨兴”两句概括了一天的劳动，而且写出"带月荷锄归"等句描绘了归途的情景。这种恬美的田园夜景，表露出作者怡然自得的情趣。以平淡恬美表现田园的景物和生活，是陶渊明诗歌特有的风格。
【知识链接】《归园田居》共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。其余四首分别为：
其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。
其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟里人，披草共来往。想见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。但恐霜霰至，零落同草莽。
其四：久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
其五：怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中阍，荆薪带明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
018●饮酒（其五） 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】结庐：构筑屋子。人境：人类居住的地方。君：陶渊明自谓。尔：如此、这样。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。人境：人居住的地方。日夕：傍晚。相与：相伴。
【今译】把自己的房子建筑在繁华的人世间，可是听不到车马的喧闹；要问我怎能如此超凡洒脱，心灵远离尘俗自然不觉得世俗烦躁；东墙下采撷清菊，不觉秀美的庐山出现在眼前；傍晚时分的山色更加美好，结队的鸟儿回翔远山的怀抱；此时此刻才真正感受到人生的意义，我却无法用语言来表达。
【解读】这是一首倍受赞誉的田园诗，这一时期的隐逸大诗人陶渊明，可称是把酒与诗联系起来的第一人，他不但以酒大量入诗，以至于几乎篇篇有酒，又把饮酒所得的境界用诗歌熨贴地表达出来。此诗通过结庐人境、心远地偏、采菊见山、悠然自得的隐居生活的叙写，反映了诗人宁静闲适的田园生活乐趣，悠然自得的心境。
【知识链接】陶渊明认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。他好饮酒，醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”
019●杂诗 陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
【注释】蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。落地：刚生下来。斗：酒器。比邻：近邻。盛年：壮年。 及时：趁盛年之时。
【今译】人生在世即如无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土，随风飘散，变化无常，每一个人都已不再是最初的自我了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。当我们能够快乐的时候就尽地享受快乐吧，有好酒就邀请邻居一起痛饮。年轻的日子不会再一次到来，每一天也只有一个早晨。我们应当趁着大好时光勉励自己，时光一去不复返，不会在那儿等着我们。
【解读】陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。本诗作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。坎坷的经历造就了陶渊明对待世俗和人生与众不同的态度，因此，这首诗起笔就以人生命运之不可把握发出慨叹：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”读来使人感到伤感，令人心痛。然而，诗人陶渊明又不同于那些寻常之人，屈服于世事，而是执著地在生活中追求温暖的朋友之爱，崇尚快乐，劝解人们“落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻”。尤其令后人感叹不已的是是人在作品的结束之时，以经久不衰致名句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”警醒世人：时不我待，人当少时及时勉励自己，着实使人为之感奋。全诗如朋友触膝长谈，朴实无华，丰富的人生哲理却深深地蕴含于其中，催人奋发，令人省思。
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