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徐庶，一个三国历史上的神秘人物。在《三国志》中徐庶并没有单独列传，在诸葛亮传中少量提及，裴松之援引《魏略》的注释中提及较多。 这就涉及到一个问题，徐庶为什么没有单独列传。陈寿在撰写《三国志》时，是收集不到徐庶的材料，还是徐庶本事平庸，不值得单独列传，还是徐庶得罪了一些人，犯了法不能列传？ 由此，我们不得不思考，徐庶到底是一个什么样的人？  三国志中的徐庶 徐庶在陈寿笔下仅寥寥数言，大致出现了三次，都是在诸葛亮传中。第一次是介绍诸葛亮的时候，说颍川的徐庶徐元直和诸葛亮关系好，“颍川徐庶元直与亮友善”。 第二次，刘备为了躲避曹操，依附了刘表，在新野屯兵，这个时候徐庶来投靠，刘备非常器重他，同时他向刘备举荐了诸葛亮，而且这类人才你不能让他主动过来，必须亲自去请。于是刘备三顾茅庐。 “时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎”。先主曰“君与俱来”。庶曰“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”。” 第三次，曹操攻打刘表的儿子刘琮，刘备本来想率领诸葛亮和徐庶帮助他，但是曹操抓住了徐庶的母亲，威胁他。徐庶逼不得已，辞别了刘备，投靠了曹操。 “先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别”。遂诣曹公。” 从上面陈寿对徐庶的三点记载，我们大致可以得出三个结论。第一，徐庶和诸葛亮关系好，可能很有才，第二，徐庶认为诸葛亮有才，第三徐庶很孝顺。 这是陈寿所记载的徐庶，除了孝顺这个基本的道德层面的能力，我们得不出徐庶更广泛的计谋或者智慧方面的结论，只能猜测可能有才。这也是陈寿写《三国志》的一个缺点，太过简略了。  裴松之引魏略中的徐庶 裴松之在读《三国志》后给徐庶做了一些批注，这些批注来自于一本叫做《魏略》的书，这本书现在已经失传。因为蜀汉没有史书，徐庶后来在曹操那边，所以《魏略》记载了徐庶，还是比较可靠的。 裴松之补充的徐庶大概有几点，这里就不附录原文了。第一，徐庶和孟公威，石广元，诸葛亮一块游学，就是诸葛四友。这三个人读书非常勤奋，学问非常精深，但是诸葛亮只看战略方面。 诸葛亮认为他们只能做到刺史，郡守，自己能做什么官则笑而不答。诸葛亮认为徐、孟、石这三个人是一类，但是史书上关于孟公威和石广元的记载就更少了，因此无法佐证徐庶是个什么样的人。 第二，关于徐庶的一些基本介绍，罗贯中在创作徐庶的时候，也考量了这方面的内容。 徐庶，又叫徐福，出身寒门，少年时是一个侠客，曾经为了给人报仇被官府抓到。他被人救走后，弃武从文，折节学问，到处求学，学问越来越深，但是别人因为他有前科，不肯跟他交往。 徐庶于是更加的勤勉，学问义理更加精深，这个时候开始和同乡的石广元交往，再往后和诸葛亮交往。后来诸葛亮跟了刘备，石广元和徐庶跟了曹操。 但是曹操并不重视石广元和徐庶，后来诸葛亮北伐，听说徐庶和石广元官职都不太高，发了感叹:魏国是人才太多了吗，怎么不重视石广元和徐庶呢。几年后，徐庶病死。  三国演义及其他的徐庶 在三国演义中，罗贯中对徐庶进行了再创作。大概有四点，第一，徐庶在司马徽的指引下，在路上唱歌，遇到了跃马檀溪回新野的刘备，刘备觉得这是个人才，于是拜他为军师。 第二，曹操知道刘备屯兵新野，派曹仁前来攻打。徐庶先是用计遣张飞、赵云大破曹仁前锋，并将吕旷、吕翔斩杀，后来又破了曹仁的八门金锁大阵，再后来计取樊城。 第三，曹操知道徐庶有才，采纳了程昱的建议，抓了徐庶的母亲，并仿冒徐庶母亲的笔迹，从刘备那里骗来了徐庶，徐庶母亲自杀，徐庶发誓终身不为曹操献一计一策。 第四，赤壁之战时徐庶识破庞统连环计，为了防止被害，采纳了庞统的建议，造谣马腾造反，马上杀奔许昌。于是，曹操派徐庶领三千兵马，离开了赤壁。 《三国演义》中徐庶的形象确实饱满了，但是除了靠徐庶母亲把徐庶从刘备那里骗到曹操那里，其他的都是编纂的。。当然还有民间传说，说徐庶，也就是徐福后来在鼓子洋上隐居，成仙了。。  从上面大量的文字，我们可以得出结论，第一，徐庶出身寒门，会武，有前科；第二，没有确定的证据证明徐庶有才，只能从诸葛亮的认可来旁证。第三，徐庶没能进入魏国的决策中枢，才能可能不够；第四，徐庶非常孝顺。 这是综合《魏略》和《三国志》中关于徐庶描述，得出的结论。《三国志》没有给徐庶列传可能就是因为他本事平庸，但是据现代学者卢弼援引清代学者钱大昕的批注，在《魏略》中，徐庶、严干、李义等十人合为一卷，列传，但是因为全书佚失，已无从稽考了。 徐庶没有留下什么特别显示才干的事情，在魏国又没能进入决策中枢，仅仅有朋友诸葛亮认为徐庶有才，但是诸葛亮毕竟是徐庶的朋友。 我们是不是可以得出这样一个结论，徐庶是一个本事平庸得人，他的才能使靠朋友捧（吹）出来的。 |
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