【原】《直方周易》系辞下 夫乾确然，示人易矣；夫坤隤然，示人简矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也；

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        《直方周易》系辞下

【原文】夫（1）乾（2）确（3）然（4），示（5）人易矣；夫坤（2）隤（6）然，示人简矣。爻（7）也者，效（8）此（9）者也；象（10）也者，像（11）此者也；

【译文】乾阳是刚强，展示给人们的是容易；坤阴是安顺，展示给人们的是简单。《经》文中符合法律、法规、行为规范、传统习惯的活动是供人们模仿着这样做的；《经》文中典型的事情都是供人们仿效着这样做的；

注释：（1）“夫”用于句首，有提示作用。《史记·项羽本径》：“夫秦有虎狼之心。”

（2）“乾坤”阴阳。《古代汉语词典》：《周易》认为“乾坤”属于阴阳的范畴，是构成宇宙万物的原始物质。又：《易·系词下》：“子曰：'乾坤，其《易》之门耶。乾，阳物也；坤，阴物也。’”注：“物：标记、标志。”

（3）“确”坚固，坚强，刚强。《吕氏春秋·下贤》：“确乎其节之不庳也。”

（4）“然”用于句末，犹焉、也。表肯定。《论语·先进》：若由也不得其死然。

（5）“示”把事物摆出来或指出来使人知道。《礼记·礼运》：“刑仁讲让，示民有常。”

（6）“隤”tuí顺，安顺。杨雄《太玄经·告》：“地隤而静，故其生不迟。”

（7）“爻”符合法律、法规、行为规范、传统习惯的活动。《系词上》圣人有以见天下之动，而观其会通以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。（典：法律，法规。礼：礼法，等级社会的典章制度，规定社会行为的规范、传统习惯。）

（8）“效”模仿，仿效。《国语·周语上》：“若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅。”

（9）“此”这样。《吕氏春秋·察今》：“求剑若此，不亦惑乎？”

（10）“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。）

（11）“像”模拟，仿效。《淮南子·原道训》:“ 九嶷之南，陸事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”