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周末闲暇，整理零乱书籍，在一沓书的下面看到了久别重逢的金涵玉镜《奇门遁甲》上下册，心中一动，有意识的把这两本书放在了一旁，待整理完书后开卷正好是第69页，跃进视线的是天英星值午时的克应，心想此段文字与我有缘了。
人好多事都是讲究个缘份的，读书也是如此，特别易理应用中，讲究随机二字，因为只有随机才会有灵趣，这里的机我想该有玄机、灵机的含义吧！尤其《梅花易数》最讲此道。我今日也把这种机带到了饮茶读书生活中，其实，也是兴趣使然，并无神秘之处。
“天英值午时，主有人自南主来，着红衣，或骑马持文书至为应。作用后六十日内有人被树木或石头打死及有人自绶，人命官司凶。”经反复看了几遍，顿觉妙趣横生，思绪翩然,心神为之大悦。
当时，脑海中总是反复思考着，这段克应中“六十日内”这个数字是怎样取出来的，在八卦中按九宫数论，只有乾卦的取数为6，可视为60，但是离宫和午火又与乾之间有什么联系呢？我前后又读了几遍天英值午时的原文，很快得出了两种链接乾卦的方式，其一乾卦按先天八卦方位来讲，正好与后天八卦的离位重合，故言离可以说乾的信息；其二是按原文中有红衣人骑马而来的易象，离值午时，为旺为马的信息可为与有天行健自强不息的乾卦意相通之象。按上述两意，均可与乾卦取得联系。再按天英临午时的旺衰角度来看，火旺又值时，反之
乾金则为气弱被克，故在取数上不能取乾旺气之时的60数，而取60日内之数。因天英本为离火，又值午时，又有人着红衣骑马至，大大的增加火克乾金的力度，所以有此克，必有以下的信息与之相应，这就叫克应。
再按上面的先后天八卦互换取象法，可知先天八卦离居震宫，震又居于东北，艮按先天八卦又与后天八卦的乾相重，故信息可通。按天英值午时来讲，火当旺克金，震木又化火落于东北的艮宫，震为树木，艮为山石。现在主要问题是火旺克乾金而无救入艮中丑库，为死人之象，乾卦之金的死亡，除了与火有直接关系外，又与震木、艮石有关，故说60日内有销木石打死人的信息。此外，木又为线绳，乾和震木均主头，离火上为高处克乾金，震木助离火，艮为下落之象，从爻象上看也可视为自缢的工具凳子，综合信息为有自缢上吊死亡之象，乾主官府，被克主官司，为人命官司惊动了官府之象。
另据上论乾卦被克的信息象，亦可将此信息延伸，得出同样结论，此法按乾宫藏戌亥，火旺土相，乾藏亥水被克，乾之头，旺火克金，亥水无生被克为死人的信息。又因亥中藏壬甲，与午中丁己合，壬为甲之印，被旺丁合化为木，甲被旺己土合戊土，为亥死亡的又一个信息，丁壬合化的木为甲己合戊的土，再次合化，还是木被旺火化之后均为尘土，可知乾中的亥水经过乾金被克，加之内部合化灰飞烟灭了。按干支互化法，甲可化寅亦可归震木为树，己土可化为丑，将这两种化法合二为一，可得出艮卦为石，震卦为木为树，为树木或山石砸伤死亡信息。甲在乾宫，己在午所在的离宫，均为高处，甲己合化土克亥水甲主线绳索相合，为上吊之象，亥水为乾金的食伤为寿元，故主死亡。午与亥按先天八卦和后天八卦的宫位来看，均是在一个工作岗位上干过为同一个信息，离乾宫位重合为自己，如《道德经》云：“二者同出，而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”因相克才曰自刑，死了人又惊动了官府为吃了官司，不可以吉论断。由上面，离震乾先后天八卦重后的信息来看，寅午
戌的合火局，是当火相当旺时的结论，如在震木或四柱中木旺之时，可把寅午戌的合局看成是木局，我以为也未常不可，其它可以类推。
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