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针灸治病八法 《金针赋》云：考夫治病，其法有八。 1.烧山火 治顽麻冷痹，先浅后深，凡九阳而三进三退，慢提紧按，热至，紧闭插针，除寒之有准。李延云：烧山火，一名进气法，治久患瘫痪，顽麻冷痹，遍身走痛，癞风寒疟，一切冷症，先浅入针而后渐深入针，俱补老阳数，气行针下紧满，其身觉热，带补慢提急按，老阳数，或三九二十七数，即用通法，板倒针头，令患者吸气五口，使气上行，阳回阴退。 杨继洲云：烧山火，能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口，烧山之火能除寒，一退三飞病自安，始入五分终一寸，三番出入慢提看。凡用针时，须捻运入五分之运针之道，运者，男左女右，渐渐运入一寸之内，三入三出，慢提紧按，若觉针头沉紧，其针插入之时，热气复生，冷气自除，未效依前再施。 前人认为烧山火，先浅入针，得气后，采取三进一退的捻旋手法，慢提紧按为补，即刺入针后，约为该经穴所规定的深度三分之一，找到感觉后，往复捻转几次，以加大感觉，再向下刺入约三分之一，往复捻转，最后将针刺入经穴规定的全部深度，慢提紧按，上下提插几次，稍停，向一方加大捻转固定，即可出热。 近代针家应用烧山火法，这种补法，是以徐疾、提插两种补法结合而成的方法，是由浅入深，分天、人、地三部进针，先插入天部，施以重插，轻提手法九次，使浅层的阳气充实，再进入第二层人部，施以重插，轻提手法九次，使中层的阳气充足，再进地部，如此三次，阳气补足后，局部能有温热感觉，适应于一切虚寒症，例如阳虚肢冷、食欲不振及四肢怕风发冷等证候。 2.透天凉 《金针赋》云：治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴数而三出三入，紧提慢按，徐徐举针，退热之可也。皆细细搓之，去病准绳。 李延云：透天凉治风痰壅盛、中风、喉风、癫狂、疟疾单热及一切热证。先深入针而后渐浅退针，俱泻少阴数，得气觉凉，带泻急提慢按，初六数，或三六一十八数，再泻再提，即用通法，徐徐提之，病除乃止。 杨继洲云：透天凉，能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口。凡用针时，进一寸内，行六阴数，其五分者，即先深后浅也，若得气，便退而伸之，退至五分之中，三出三入，紧提慢按，觉针头沉紧，徐徐举之，则凉气自生，热病自除，如不效，依前法再施。 前人认为透天凉，先深入针，得气后，采取三退一进的旋捻手法，急提慢按为泻，即将针刺入经穴规定的全部深度，找到感觉后，往复捻转几次，加大感觉，上下提插几次，向上提出，并向一方捻转，慢慢提出。凡用这烧、透两法以前，需要注意的是，在未针之前，用一拇指或食指，押在需要针刺的经穴周围，用力按压，使患者感到有一定程度的酸胀反应，押手不要离开，再用针刺入，然后分别操作烧、透的手法。 近代针家常用这种泻法，是以徐疾、提插两法中的泻法结合而成的，操作时，先深后浅，分天、人、地三部进出，首先直接插入深层地部，用轻按重提手法六次，引阴邪外出，然后针退到人部，施以轻按重提手法六次，并引阴邪外出，最后将针退到浅层天部，仍照前法再施，由此三次，使病邪外出，就能产生凉的感觉。适用于骨蒸劳热，阳气有余所引起的风痰壅盛、中风、喉风、癫狂等证。 3.阳中隐阴 《金针赋》云：先寒后热，浅而深，以九六之法，则先补后泻也。 李延云：阳中隐阴，治疟疾先寒后热，一切上盛下虚等证，先浅入针，行四九三十六数，气行觉热，深入行三六一十八数。 杨继洲云：阳中隐阴，能治先寒后热，浅而深，阳中隐阴，先寒后热，入五分行九数，一寸六阴行，凡用针之时，先运入五分，乃行九阳之数，如觉微热，便运一寸之内，却行六阴之数，以得气，此乃阳中隐阴，可治先寒后热之证，先补后泻也。 前人认为，阳中隐阴，先浅入针，进行提插旋捻手法，行四九三十六数，气行觉热后，再行深入，并再行提插旋捻手法，三六一十八数，气行觉凉，乃先补后泻法。 4.阴中引阳 《金针赋》云：先热后寒，深而浅，以六九之方，则先泻后补也，补者，直须热至，泻者，务待寒侵，犹如搓线，慢慢转针，法浅则用浅、法深则用深，二者不可兼而紊之也。 李延云：阴中隐阳，治疟疾先热后寒，一切半虚半实证，先深入针，行六阴数，气行觉凉，渐退针行九阳数，此龙虎交战法，俾阳中有阴，阴中有阳，盖邪气常随正气而行，不交战则邪不退而正不胜，其病复起。 杨继洲云：阴中隐阳，能治先热后寒，深而浅，凡用针之时，先运一寸，乃行六阴之数，如觉微凉，即退至五分之中，却行九阳之数，以得气，此乃阴中隐阳，可治先热后寒之证，先泻后补法。 前人认为，阴中隐阳，先深入针，进行提插，旋捻手法，行六阴数，气行觉凉后，将针提起，再行提插旋捻手法，行九阳数，乃先泻后补法。阳中隐阴、阴中隐阳二法，亦名龙虎交战手法，但阳中隐阴用龙先虎后，阴中隐阳为虎先龙后，不可混战为要。 5.子午捣臼 《金针赋》云：水鼓膈气，落穴之后，调气均匀，针行上下，九入六出，左右转之，千遭自平。 李延云：子午捣臼法，治水鼓、膈气、胀满，落穴之后，补泻调气均匀，针行上下，九入六出，左右转之，千遭自平。 杨继洲云：子午捣臼法，水鼓膈气，子午捣臼，上下行针，九入六出，左右不停，且如下针之时，调气均匀，以针行上下，九入六出，左右转之不已，必按阴阳之道，其证自愈。 前人认为，子午捣臼，入针得气后，进行左右前后较重之旋转提插，为泻。 6.进气法 《金针赋》云：进气之诀，腰背膝肘痛，浑身走注疼，刺九分，行九补，卧针五七吸，待气上行，亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。按烧山火亦名进气法。 前人认为，进气法，针入天部，行九阳之数，气至速卧倒针头，先令病人吸气五口，使气上行，阳回阴退。 7.留气法 《金针赋》云：留气之交，痃癖症瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。 李延云：治痃癖症瘕气块，先直入七分，行老阳数，气行更深入一寸，微伸提之，却退至原处，不得气，依前法再施，名曰留气法。 杨继洲云：留气法，能破气，伸九提六，留气运针先七分，纯阳得气十分深，伸时用九提时六，症瘕消痞气块匀。凡用针之时，先运入七分之中，行纯阳之数，若得气，便深刺一寸之中，微伸提之，却退至原处，若未得气，依前法再行，可治症瘕气块 之疾。 附：运气、提气、中气法 杨继洲云：运气法能泻，先直后卧，运气用纯阴，气来便倒针，令人吸五口，疼痛病除根。凡用针之时，先行纯阴之数，若觉针下气沸，便倒其针，令患者吸气五口，使针力至病所，此乃运气之法，可治疼痛之症。 杨继洲云：提气法，提气从阴微捻提，冷麻之症一时除。凡用针之时，先从阴数，以觉气至，微捻轻提其针，使针下经络气至聚，可治冷痹之症。 杨继洲云：中气法，能除积，先直后泻之，凡用针之时，先行运气之法，或阳或阴，便倒其针，向外至疼痛，立起其针，不与内气回也。 8.抽添法 《金针赋》云：抽添之诀，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气遍周，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴，指下玄微，胸中活法，一有未应，反复再施。 【飞经走气四法】 《金针赋》云：若夫过关过节，运气催气，以飞经走气，其法有四。 （一）青龙摆尾 如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。 李延云：青龙摆尾，以两指扳倒针头朝病，如扶船舵，执之不法，一左一右，慢慢拨动九数，或三九二十七数，其气遍体交流。 针法云：进针得气后，以拇、食二指，扳倒针尾（角度视进针之浅深而定），不加旋捻，如扶船舵，一左一右，慢慢拨动，为补，能行气，使气流通遍体。 （二）白虎摇头 似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。 李延云：白虎摇头，以两指扶起针尾，以肉内针头轻转，如下水船中之橹，振摇六数，或三六一十八数，如欲前行，按之在后，欲气后行，按之在前，二法轻病亦可行之，摆动血气，盖龙为气，虎为血，阳日先行龙而后虎，阴日先行虎而后龙。 前人认为，进针得气后，以拇食二指持针，不加旋捻，似手摇铃，一左一右，慢慢拨动（随其肉内针头自然旋转）为泻，能活血通瘀，使血液流通。 （三）苍龟探穴 如入土之象，一退三进，钻剔四方。 李延云：苍龟探穴，以两指扳倒针头，一退三进，向上钻剔一下，向下钻剔一下，向左钻剔一下，向右钻剔一下，先上而下，自左而右，如入土之象。 （四）赤凤逢源 展翅之仪，入针至地，提针至天，候针自摇，复进其原，上下左右，四周飞旋，病在上，吸而退之；病在下，呼而进之。 李延云：赤凤逢源，以两指扶起针，插至於地，复提至天部，候针自摇，复进至人部，上下左右，四围飞旋，如展翅之状，病在上吸而退之，病在下呼而进之，又将大指爪，从针尾刮至针腰，此为刮法，能移不忍痛，可散积年风，午后又众针腰刮至针尾。又云：病在上刮向上，病在下刮向下，有挛急者，频宜刮切，循摄二法，须连行三五次，气血各循经络，飞走之妙，全在此处，病邪从此退矣，放针停时约半个时辰之久，扶起针头，审看针下十分沉紧，则泻九补六，如不甚紧，则泻六补九。补泻后针活，即摇而退之，摄者，用大指随经络上下切之，其气自得通行。 杨继洲云：若夫关节阻涩，气不通者，以龙虎大段之法，通经接气，驱而运之，仍以循、摄、切、摩，无不应矣。又按、扪、摩、屈、伸、导引之法而行。 杨氏云：苍龙摆尾手法，补。苍龙摆尾行关节，回拨将针慢慢扶，一似江中船上舵，周身遍体气流普。或用补法而就气，则纯补，补法而未得气，则用泻，此亦人之活变也。凡欲下针之时，飞气至关节去处，便使回拨者，将针慢慢扶之，如船之舵，左右随其气而拨之，其气自然交感，左右慢慢拨动，周身遍体，夺流不失其所矣。苍龙摆尾气交流，气血增来遍体周，任君体有千般症，一插须交疾病休。按杨氏把苍龟探穴及青龙摆尾二补法合拢，故称苍龙摆尾手法。 杨氏云：赤凤摇头手法，泻。凡下针得气，如要使之上，须关其下；要下，须关其上。连连进针，从辰至巳，退针从巳至午，拨左而左点，拨右而右点，其实只在左右动，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之，针似船中之橹，犹如赤凤摇头，辨之迎随顺逆，不可违理胡求。按杨氏把赤凤源及白虎摇头二泻法归纳，称之赤凤摇头手法。 本文转载自http://user.qzone.qq.com/54340336 |
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