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《周易悬象》卷三 火雷噬嗑 离上震下，火雷噬嗑。 噬嗑，亨，利用狱。 噬嗑上离下震，六五得中，兆为亨泰。然不过无咎而已，其余五爻，皆非吉象。虽以互坎在中，动则遇险。利用刑狱，以惩奸猾也。 彖曰：颐中有物曰“噬嗑”。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。 颐以二阳含抱四阴，阴道虚，本无物也。今九四一阳，介于三五之间，阳道实，是颐中有物，则曰噬嗑。《杂卦传》：噬嗑，食也。《序卦传》：嗑者，合也，言合口而食之也。噬嗑而亨，以噬嗑及贲，上卦二刚而怀一柔，下卦二柔而履一刚，刚柔一分，遂成离震，震动而离明，雷电相合而有章。震为雷，离为电。六五柔得中位而上行也，以阴爻而居阳地，五为阳数。虽不当位，而坎为法律，离明可察，震威能断，利用刑狱也。 象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。 震雷欲动，离电先明，雷电继作，是亦阴阳相噬，激为声光也。阴守阳郁，激为雷电，有噬则嗑，是为噬嗑。此天怒奋发之时，先王以此明罚敕法，罚明象电，敕法相雷。敕，整饬也。以警凶顽也。 初九：屨校灭趾，无咎。 象曰：屨校灭趾，不行也。 震为足，震动则行，初九震阳下动，是可行也。而九四位居上卦之下，与初九同气，爻在坎中，象为法律，下合二三而成艮止。震阳欲动，艮阳欲止，是木械在足，屨校而灭趾也。震为木。校，木械也。坎为桎梏。梏，手械；桎，足械。屨，履也。趾，足指也。艮为指，履校灭趾，校蔽其指也。然罪微刑轻，小惩大诫，终免重罪，其兆无咎。义详文言。屨校灭趾，足不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 卦以噬嗑取义，其中四爻，处两刚之内，颐中物也，皆有噬象。坎为豕，艮为皮，皮者肤也，又为鼻。六二以艮之下爻，未及豕肉，仅噬皮肤，而致灭其鼻。噬肤灭鼻，以下乘刚爻，震阳近而艮阳远也。 六三：噬腊肉遇毒，小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 六三，坎之初爻，已及豕肉矣。而位居离下近火，而乾是腊肉也，乾肉曰腊。噬之甘脆无几，而忽然遇毒。张协《七命》“甘腊毒之味”，用此事。盖豕因矢获，矢簇有毒，噬之尚浅，未及金矢，而先遇其毒，此但小吝而已，尚可无咎。噬腊以毒，以三爻失中，位不当也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。 胏、胾通，音资。九四适当坎中，更得大嚼矣，而爻在离初，已经火炙，是干胏也。噬之肥浓有限，干胏，干肉之带骨者。而忽得金矢，箭鏃也。乾为金，离为矢，四者离者下刚，即乾之初爻，是金矢也。乾胏适口也，金矢伤人，天下事未可但见小利，而忘大害也，利于艰贞则吉。利艰贞吉，以尚非离，中道未光也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉无咎。 象曰：贞厉无咎，得当也。 离以乾金，中抱坤爻，坤色正黄，是黄金也。时当六五，坎豕已尽，离火正炎，此宜无肉，有必乾肉矣。噬之嘉旨未绝，而遽得黄金，意外有获，喜可知也。奈下履坎阳，巨川在侧，火不胜水，身居败地，守贞危厉，仅保无咎。以六五在中，位得当也。六五以阴居阳，本不当位，以其在中，是得不当中之当也。 上九：何校灭耳，凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 何、荷通。坎为耳，上九以阳爻而加坎象上，有何校灭耳之象，校，项械。有上荷之，故蔽其耳也。是凶兆也。何校灭耳，以不早从正言，终罹重罪，是其不聪明也。义详文言。阴阳之义，以得位相应为吉，噬嗑三阳，皆不当位，故六五虽中，而以阴居阳，不得应援，亦非上吉。二三四爻，利中藏害，初上二位，更遭刑危。以坎险在中，攸往不利，行险侥倖，小人之事。《彖辞》以“用狱”取象，所以惩小人也。初九以震之初刚，履校而灭艮趾，上九以离之上刚，何校而灭坎耳，是皆小人之已遭刑狱者也。盖初居最下，上居太高，是六爻之至不得位者，故并罹刑罪耳。 |
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