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昨天我写了一篇文章来回答“含胸拔背”的意思。最后我总结说，含胸拔背是自然而然的事情，有意而无形，不露形迹，露形为过。最后我说道法自然。 一朋友读了我的文章，说:“你错了，道法自然你不理解。道法自然的理解应该是和自己学习，你看，人法地，地法天，天法道，道法自 然，都是单字，然是助词，道法自然应该是向自己学习。因为道在自身。” 我确信，他这种观点是听来的，而且很有可能是来至于某台湾大师。做学问不要人云亦云，更不能凭一知半解而武断。 这位朋友还说，“道法自，所以有‘人不为己天诛地灭’，所以老子说‘民自老死不相往来’强调的是自我的修行”。此论甚谬！  来看原文:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 这段话讲得是道。“有物混成先天生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，老子说，我不知道这个冥冥中存在的东西是什么，但是我发现了它，那就叫他做道吧！ 如果再勉强来形容就用“大”来做比吧。大了就会无边无界，扩充出去，就叫做逝，逝而远，但是无论如何远，都不离根本，叫做“返”。 在这广阔的空间里（域中）有四种可称其为大的东西，就是道、天、地、人。这四样东西都是相联系的，但最终归结于道。怎么说？ “人法地，地法天，天法道，道法自然！”这里关键要理解一个法“法”字。 法是什么意思？是效法吗？这样理解说不通呀！人效法地，和地学习，地效法天，和天学习，天效法道和道学习，道效法“自”，依据这为朋友的讲法，“自”是自己指人，道又回到人身上了。 道是和自身有关系，但是这样说，概念和逻辑混淆，而且这样解释显然上下文不通！ 那么“法”是什么意思？我来看最早的法自是和刑法有关的。来看说文解字:灋，刑法。量刑标准平得像水面一样，因此字形采用'水'作边旁；廌，是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物，判别出真犯后将其 除灭，所以字形也采用'去'作边旁。'法'，今天文字的写法省去'廌'。 法既然和刑有关，那么这里当理解为:约束，管制。那么这句话的意思就是，人约束于地，地约束于天，天约束于道，那么道呢？ 道约束于他本来的那个样子！就是有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆！道就是他原本的那个该有的样子，自然而然，道就是道。寂兮廖兮对立而不改，先天有后天还在，不生也不灭。 当然，自然而然是合与道的自然而然，并非随意为之任性的自然而然！这还是有区分的。  世界万物都在变，唯道不变，道还是他那个样子，所以顺道而为则存，逆道而为则亡，如此而已，不有增减。所以，顺道而为就是不妄作为，也是无为的真正含义。 人生在世，谁能做到自然而然，我们师法天，师法地，然而在人世中多了那么那么多多余的东西，又丢失了本不该丢失的东西，何时才能够明与天地合一，与道合一？这是值得我们去思考的。  所以，关于练拳。我想，练拳就是练自己，拳练得是你的本心，当本心合于道的时候，就是以拳合道的时候了。练拳，为何要练拳呢？练拳明道，找到人生本来该有的那个样子罢了！练拳是一种修行！练拳就要谈道，所以这里说道大自然，也延伸到练拳上来了，诸君勿怪！世界上一切都有他的原由，无论怎样的状态，都未出太极的境界，未出道的境界！ 所以一切的缘由都是刚刚好， 一切都可以变化， 一切看似无序的都在有序之中， 一切都是有理由的，  世界如此，人生也如此！ 2019，4，26 董沛，于伏羲 山中 |
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