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近来，频繁在头条上看到一句话：成大功者不谋于众。这句话其实一点逻辑问题都没有。有问题的是这句话会产生什么结果。 先来看看原意。所谓大功不谋于众，是指真正的大事业本身就是改变大众而存在的。向众人寻求大事业的指引，无疑于缘木求鱼。 好了，接下来是关键：几乎所有识字的人都会认为自己的事业就是大功业。然后呢？然后就没有然后了——几乎所有的人都懒得谋于众。这个说白了就是互相不可能谈得深入。我看不起你，你看不起我。一个人坚定自己是大事业的唯一法宝，是认定别人的事业低级。只有这样，才能通过不谋于众的行为，反推自己的事业是大功业。 这就是几乎一切真理是如何在普通民众间传播的逻辑。说白了，几乎所有大道理，都是可以意会不可言传的。言传只能保证对方理解应用这句话的上限，至于曲解的下限，这就取决于每个人了。所以不管中国有“人之初性本善”还是“人之初性本恶”的似乎势均力敌的辩论，但其实“性本善”的逻辑肯定是要输的。因为卑鄙或者说“性本恶”的根本特征，就是通过曲解来获利具体行为的合理性。所以这背后其实还有一大套文化命题在。而不止只是道德问题。 其中最重要的一个命题是，法律如果无法根据具体的人曲解的意愿来判断TA可能做恶的下限，那法律就是一个美妙的摆设。因为法律本身也是被曲解的对象之一。说白了就是，唯一有能力认定曲解指数的公共机构，自己就处于被曲解的危害中心。 能说出“成大功者不谋于众”的人当然是伟大的。但是传播这句话的人就不尽然了。甚至是卑鄙的。没有人知道谁是为了方便不谋于众，还能手握“功大于你”的权柄的人。枉图用思想来分类人群，就是一切人类灾难的开始。人类不应该只是在人类学范畴作为一个整体来考虑，其实应该是在思想学本身就作为一个整体。认为思想上高人一等的人，却不认可道理的轮回的人，太容易大奸大恶了。认可道德的轮回的人，则仿佛像掌握了轮回法则的人，反而可以一直在真理上先人一步。只有认可思想的无常可以轻松传递一个人人圣人的状态，才可以提前保证自己已经做到了真理在手。 说白了，不止是物质像“薛定谔的猫”被观察的时候和不被观察的时候，有不同的量子态。思想也一样，如果一个伟大的思想因为被观察而必变它的实质，这就是伪思想。包括这句话本身也是一样，如果您已经认定一个伟大的思想可以因为被观察而改变它名称上所谓的实质，您已经走在了试图认定一切思想可以因为被观察而失去它大意上所能涉及的虚指。 所以我几乎可以断言，真正的真理，8成由观察者决定它的极限。余下两成由它的表达能力或者说文学极限来决定。甚至简单的说，没有极格的观察者，很多人不是文盲，但其实比文盲更甚。因为具体的字可以影响真理的诸多推论。甚至很恐怖的说吧，语言是哲学的天敌。 啊。。。。。我这可怜的胡思乱想。 |
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