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如何避免写诗填词时时常以文为诗、词？ 要避免写诗填词时时常以文为诗、词，就要从以文为诗的源头去理解，才能很好避免。 “以文为诗”是中唐到宋，特别是北宋时期产生的一种文学现象。 “以文为诗”的概念，分为狭义和广义两种。狭义者，指借鉴散文的字法、句法和章法来写诗词；广义者，泛指以“议论”、“才学”为诗及“尚理”等特点。 这个概念中的“诗”，即是格律诗，就是篇有定句，句有定字，字有定音，音分平仄，讲声律，对仗、对偶的近体诗。 所谓“文”，是指唐宋古文运动之“文”，它是和“骈文”对立的概念，是散行单句，不拘骈偶，不讲对仗，对偶、音律等的文体，它以恢复先秦两汉散文传统为旗帜，实际上是以便更好地抒情表意的形式自由的新兴文体。 “以文为诗”与时代的要求具有紧密联系。 近体诗的发展在盛唐达到了颠峰，唐诗已经成为诗的典范，无论从格式，音律上，都严格遵循了“纯诗”的要求。到了晚唐，纯诗已经无法再出新异，加上社会动荡不安，越来越多文人的诗歌开始倾向政治，并且提出了诗歌变化的要求。于是、由韩愈、苏轼倡导的“古文运动”便发展起来。 “以文为诗”还与宋代高度发展的散文艺术具有紧密联系。诗词和散文之间并没有不可逾越的鸿沟。如果在不放弃诗歌自身特点的前提下，借鉴散文的字法、句法、章法来写诗，恰恰可以实现诗词的革新。 苏轼的“以文为诗”使诗歌具有散文所特有的接近社会生活原形的艺术特点，使诗词更好地表达了丰富的思想情感，并使诗歌具有了散文的曲折摇曳之美。 但是过多强调这种倾向同时也产生了不良后果，这表现在: 第一，玩弄文字游戏。缺乏社会美文学的社会美，如苏轼的《叹荔枝-怅望送春杯》，就是今天的读者也不大喜欢，只能反映封建士大夫空虚无聊的心境。 第二，堆砌典故，空发议论，谈玄说理，缺乏意境美。 如苏轼的“櫽括体”《哨遍，为米折腰》等词，堆砌典故，卖弄才学，缺乏意象，让人难看懂。没有什么欣赏价值。 第三，表现太直露，缺乏会蓄美。 如苏轼不厌其烦地表现他的老庄思想旧词，醉酒词，表现太直露，单一，无含蓄美。 第四，语言散文化，缺乏艺术美 文学是语言的艺术，语言不美也就不能使读者得到美的享受和情感的陶冶。苏轼许多词中大量运用散文化的句子，读了味同嚼蜡。如“甚矣吾衰矣”、“有个尖新底”等等。大量运用虚词、俚语俗句。 第五，声韵不协律，缺乏音乐美。 作词要审音用字，分辨阴阳，以文字的声调配合乐谱曲调。苏轼由于卖弄文字游戏，堆砌典故，乱用虚词，俚语俗句，在形式上表现为不协律，平仄、清浊不分，雕章凿句，佶屈聱牙。无法入曲谱。 所以要避免“以文为诗、词”，唯有用格律的标准来要求自己写陈，要做到由感而发，不要无病呻吟。要少用典故，俚语俗句。要追求自然之美，少点雕章凿句。若如此，定能写出感人诗词来。 感谢邀请，下面以“以文为诗词”为诗，与大家共讨。 以文为诗词 七言诗 以文为诗词言表， 开拓进取词抒豪。 大江东去浪淘尽， 东吴公瑾娶小乔。 千古绝唱风流意， 饮酒伴月歌此曲。 以文为诗明辨析， 成败萧何看事理。 道法自然无琢妙， 诗词合律美中好。 少用典故受人看， 多点清新动容语。 写出精彩是关键， 一诗出道万人赞。          |
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