 中医学苑 xyzych1988  《依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系》已出版，欲知详情，点击文末左下方“阅读原文”查看更多。 追寻遗失千年的生命之歌 ——依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系 昔日读《说苑·辨物》，见其所载：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故”，始慨叹上古医疗方法之神韵，这大概是关于音乐治疗方法的最早记载吧。意思是说，距今五千年前的原始氏族社会里，有一位名叫苗父的医生，他以竹管乐器演奏的形式为席地而坐的患者来治病的，愈人很多。这个记载说明，在古代真正好的中医不用针灸或中药，而是用音乐，一曲终了，病退人安。《左传》中也说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。 从出土的乐器文物来看，远古时期，十万年前中国山西即有石埙出现，说明当时人类已经懂得使用石埙放松健康身心。土生万物，通八方，通天通地——加上下为十方，都可以贯通。考古学家已经印证“原始先人吹埙、群民围构火而听”的传说，可知伏羲氏“造瑟埙调理百病”的历史传说，应不虚假。依实证，古埙、竽音、葫芦笙等土音，可以入脾胃，对脾胃有极佳的理疗养生功能。贾湖骨笛出土于距今7800年～9000年的同时期最为丰富的史前聚落遗址河南贾湖遗址。贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响。 三皇五帝时期，圣人试竹苇立五音定十二律（六侣六律）对应疏理人体十二经脉（六阴经、六阳经）； 大禹治水时期，大禹首创《禹步歌》医救万民瘟疫。说明到这个时期，音乐治疗已经逐渐形成了一定的理论基础和方法。 黄帝研五音应五脏理论，以五音疗疾，其传承后人把部分内容撰写中医经典《黄帝内经》中，时间大致在2000 年前。《黄帝内经》中共有11篇15段经文讲述了音律与脏腑的对应关系（不包括五运六气七篇大论中，用音律学名词命名时序的部分），为音乐治疗疾病提供了理论依据。 可惜的是，这种“一曲终了，病退人安”的生命之歌，在《黄帝内经》后的年代逐渐失传了。后世仅见零星的传说记载，唐代孙思邈创立六字诀以声波共振养生，而至宋代以后连记载都没有了。但是这种显著的治疗效果，近见于先秦、《黄帝内经》形成之前的阶段，之后逐渐失传。后世仅见零星的传说记载，唐代孙思邈创立六字诀以声波共振养生，而至宋代以后连记载都没有了。究其失传的原因，笔者认为与春秋战国时期，各国自制度量衡，音乐标准混乱有关；也与北极星的周期变动、星空引力变化有关，将在《依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系》一书中详述。 为了追寻这遗失千年的生命之歌，笔者从《史记·乐书》关于音乐的定义出发，应用现代观察工具（激光多普勒血流仪），设计实验，重新测定《黄帝内经》中五音的标准。之后根据实验结果尝试复原黄帝内经五音治疗体系，发展“理法方音（药）”完备的中医治疗学分支学科。“理”依据《黄帝内经》的五音、五脏相应理论；“法”依据总结的《辅行诀脏腑用药法要》“汤液经法图”中的五行生克制化规律；“音（药）”应用电脑软件生成、修饰、调节乐音；“方随法立”，参照五行生克制化规律以及不同乐音、旋律的阴阳虚实属性进行辨证组方。整体研究项目历时十载，发表相关论文40篇，获得省部级科技奖励两项，专利8项，力求在展现五音疗法的原貌的基础上，也具有较好的临床疗效。 許繼宗 2016年6月于北京 【作者简介】 许继宗，毕业于北京中医药大学七年制清华科研班，医学硕士。现任中国人民解放军第306医院副主任医师，清华大学生物信息与精准医疗校友会理事，中国中医药信息研究会中医药人才信息分会副会长，世界中医药学会联合会山庄温泉疗养研究专业委员会常务理事。发表学术论文142篇，论著3部，获国家专利8项，全军医疗成果奖两项（第一完成人），中国民族医药学会科技进步奖一等奖1项。主要研究方向:《黄帝内经》五音治疗体系的复原，时间医学，特色针灸及手法治疗，为元代针灸家滑寿第二十二代传人。 扫码观看 《五音养生堂——中医乐方养生系统》  《依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系》继承了我国先秦两汉及其后关于五音与人体生理病理具有密切相关的理论，深入发掘了《黄帝内经》关于五音对人体健康及疾病的影响与治疗作用，参考了国外相关研究新成果，是一部医学理论较为深厚、综古今中外相关研究、具有临床实用价值的研究课题。 五音与人体密切相关之研究，在我国具有悠久历史，《左传》昭公元年：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及”，《诗经·大序》亦述说了五音与人之心理、情绪之关系。《黄帝内经》对五音与人体具有休戚相关的论述尤为详密，如《素问·阴阳应象大论》对五音与五藏密切相关有简说，后经王冰做了阐发。王冰云： 宫—脾：“宫谓土者，大而和也，《乐记》曰：宫乱则荒”（素问横排本页39）； 商—肺：“商谓金者，轻而劲也，《乐记》曰：商乱则陂”（素问横排本页40）； 角—肝：“角谓木者，调而直也，《乐记》曰：角乱则忧”（素问横排本页37）； 徵—心：“徵谓火者，和而美也，《乐记》曰：徵乱则哀”（素问横排本页38）； 羽—肾：“羽谓水者，沉而渭也，《乐记》曰：羽乱则危”（素问横排本页42）。 宫商角徵羽五音与五脏六腑具有密切关系，是通过声波振动达到脏腑而实现的。陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》对此亦有阐述，文繁不引。五音影响脏腑，五音对疾病有一定的治疗作用，是中华民族优秀文化的艳丽之花，不是臆想，不是悬揣，而是屡见于儒家经典与《黄帝内经》，在医疗实践中，已经见到实效。可惜这朵艳丽之花，久不为人所瞻顾，久不为人所发掘与研究，面临着枯萎、衰败的境地。《追寻遗失千年的生命之歌——<黄帝内经>五音疗法探秘》这部著作，以《黄帝内经》相关理论为基础，参考先贤经典之论述，通过现代科研手段加以验证，积极用于医疗实践，且已取得初步实效，具有存亡继绝、开拓新境的重大意义。 钱超尘 2015年10月25日于北京中医药大学 【内容简介】 《依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系》一书继承了我国先秦两汉及其后世关于五音与人体生理病理具有密切相关的理论，深入发掘了《黄帝内经》关于五音对人体健康及疾病的影响与治疗作用，参考了国外相关研究新成果，是一部医学理论较为深厚、综合古今中外相关研究、具有临床实用价值的研究性专著。 为了追寻这遗失千年的生命之歌，笔者从《史记·乐书》关于音乐的定义出发，应用现代观察工具（激光多普勒血流仪），设计实验，重新测定《黄帝内经》中五音的标准；根据实验结果尝试复原了黄帝内经五音治疗体系，建立了“理法方音（药）”完备的中医治疗学分支学科。“理”依据《黄帝内经》的五音、五脏相应理论，“法”依据作者总结的《辅行诀脏腑用药法要》“汤液经法图”中的五行生克制化规律，“音（药）”应用电脑软件生成、修饰、调节乐音，“方随法立”，参照五行生克制化规律以及不同乐音、旋律的阴阳虚实属性进行辨证组方，在展现五音疗法原貌的基础上，达到较好的临床疗效。  《依据〈辅行诀〉建立的〈黄帝内经〉五音体系》出版啦！中医音乐疗法的巅峰之作，中医音乐养生的大成之品，欢迎大家扫码购买！ 1 |
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