|
1、唐太宗（李世民）贞观五年（公元631年） 正月，赵郡王李孝恭等上表朝廷， “以四夷咸服，请封禅”。 翌年（公元632年）唐太宗准备封禅泰山，大臣魏征上疏以泰山附近民生凋敝，谏止此举。［《资治通鉴·唐太宗纪》］ 2、贞观十五年（公元641） 春，唐太宗下诏于翌年二月东封泰山，车驾到达洛阳后，因天有慧星之变及北方铁勒族发动叛乱，唐太宗为安边计，下诏停止封禅活动。［旧、新唐书《太宗纪》］ 3、贞观二十一年（公元647年） 正月，唐太宗正式决定：翌年仲春封禅泰山，禅社首山。后因高丽薛延陀部叛乱及河北水灾等原因，于同年八月下诏，停止原定封禅计划。［旧、新唐书《太宗纪》］ 4、贞观年间（公元627～649年） 灵岩山巅有古代石窟，名证明功德龛。石刻记载，“唐初一童儿……来此山舍身 ……，乃凿此山成龛立像，旌之曰证明功德。”今人推断为唐初贞观间的作品。 ［《修方山证明功德龛记》（唐牟珰撰，摩刻石龛附近）］ 今石龛内有释迦牟尼像一尊，高约五米，迦趺而坐，体态丰满，体现出唐代石雕的风格。明嘉靖三十八年（公元1559年）又在龛外增修方形石室，墙垩朱丹，故又称红门。证明功德龛地处灵岩山绝壁，红字苍崖，蔚为壮观，为灵岩寺胜境之一。 附按：《泰山道里记》云：“（灵岩）功德顶石龛宏敞。……北魏《孝文帝本纪》：'太和三年于方山起文右室，五年建永固石室于山上，立碑石室之庭。八年幸方山石窟寺。’盖谓此也。” 是书谓北魏时所建永固石室即灵岩之证明龛。大误！考永固是北魏文明太皇太后冯氏的陵名，建于平城（今山西大同）方山。永固石室为陵园中的建筑。《水经注》卷十三 《濕水》云：“方岭上有文明太皇后陵，…永固堂之四周隅雉，列榭阶栏槛，及扉户梁壁椽瓦悉文石也。” 此或即是所谓的 “永固石室。”而灵岩山的证明龛的创建时间，据唐大中八年（公元854年）《修方山证明龛记》所载，可知石龛为唐初所建，与北魏永固石室毫无关系，怎么能说是“盖谓此也”呢？（请参证72条“附按”） 5、唐高宗（李治）永徽二年（公元651年） 七月，泰山大水。 ［《岱览·文献》引《唐书》］ 6、显庆二年（公元657年） 在昆瑞山（泰山东北麓支脉）神通寺西侧的山崖上，有大小造像二百余座，俗称“千佛崖”。其中最著名的是唐南平公主于本年为其父太宗皇帝所造的佛像。 此外还有齐州刺史刘玄意（南平公主驸马）和赵王李福分别于本年和次年（公元658年）的造像和题记。 7、显庆六年（公元661 年） 二月，唐高宗与皇后武则天敕使道士东岳先生郭行真到泰山建醮造像，立碑纪事，此即历史上著名的“鸳鸯碑”。 “鸳鸯碑”形制奇特，碑身是由两块同样尺寸的条石并列组成，故称。又名双束碑。碑文分别是本年以及后来的南周圣神皇帝武则天、唐中宗、睿宗、玄宗、代宗、 德宗时到泰山行斋建醮的题记。据泰安市博物馆米运昌同志考证：武则天任皇后时与高宗“内外并称二圣”， 该碑双石并立或可能正是出于武氏之授意，体现了她与高宗同治天下、二圣并尊的政治用心。 [参见《武则天与鸳鸯碑》（载《知识与生活》1985年 第5期）]。 鸳鸯碑是泰山南麓现存惟一完整的唐碑，原立于岱岳观（今废，故址在王母池西北），现移存岱庙东碑廊。 8、乾封元年（公元666年） 唐高宗封泰山、禅社首山。 初，显庆四年（公元659年）大臣许敬宗上表奏请封禅，皇后武则天“密赞之”， 唐高宗准议，于麟德二年（公元665 年）召新罗、百济、高丽（均今朝鲜半岛）、倭国（今日本）、突厥等国使者， 准备会祠泰山。 临行前（十月十五日），武则天上表要求参加封禅活动中的祭地大典，表文中云：“封禅旧仪，祭皇地？，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安。至日，妾请帅内外命妇奠献。”高宗言听计从，下诏准奏。 十月二十八日，高宗与武则天从洛阳出发，东封泰山。十二月九日至齐州（今济南），礼灵岩寺。月底到达博县（治今市南郊区旧县），在泰山开始一系列封禅活动。史载高宗在山南筑封祀坛，山顶建登封坛，社首山建降禅坛。高宗于本年正月初二在封祀坛祀昊天上帝，次日封玉册于岱顶登封坛，行禅社首山，由武则天行亚献礼。这是历史上第一次由皇后参与的封禅活动，日本当代女史学家原百代指出：武则天这一行动，“无疑为她以后正式登基铺垫了道路”。 封禅之后，高宗撰书《登封纪号文碑》，一“摩崖刻于山顶”，一“立于山下”。下诏改元乾封，并将泰山所在地的博城县改为乾封县 ［旧、 新唐书《高宗纪》、《礼乐志》、《金石录》卷四、日·原百代《武则天传》］ 附按：《旧唐书·地理志》云：“乾封，隋博城县 …… 。乾封元年高宗封泰山，改为乾封。”《元和郡县图志》则谓高宗所置乾封在长安（“析长安以置乾封”），“长安元年（公元701年）废，乃于岱山下改博城为乾封”。《元和志》成书在《旧唐书》之前， 时间较早，记载相对较为可信。 9、南周圣神皇帝（武曌）垂拱元年（公元685年） 今泰山红门宫东有一巨大残碑，“趺下磨灭无字，”惟碑额上有“垂拱元年□月二十五造”诸字。清人聂剑光根据《金石录》上有唐高宗《登封纪号文》立碑山下的记载，怀疑是原碑毁后，武曌（则天）于本年进行补刻的遗物。［《泰山道里记》］。 10、唐玄宗（李隆基）开元十三年（公元725年） 唐玄宗封泰山，禅社首山。 唐玄宗即位后，励精图治，史称其统治时期为“开元盛世”。开元十二年（公元724年），大臣裴濯、张说等人先后上书，请求皇帝封禅泰山。之后，玄宗发布《允许封禅诏》。 同时命张说、徐坚等人制定封禅礼仪。 本年十一月七日，唐玄宗率领封禅队伍，从洛阳抵泰山，举行封禅活动。是日，玄宗从泰山南麓登封泰山，在岱顶筑坛，祀昊天上帝。瘗玉牒文。最后执事者以五色土圆封，燔柴告天。礼毕，群臣欢呼万岁，声震山川。次日，唐玄宗行禅于社首山，祀皇地祗。 唐玄宗封禅即成，下诏大赦天下，封泰山神为“天齐王”。［旧、新唐书《玄宗纪》、《礼乐志》］ 11、开元十四年（公元726年） 唐玄宗举行封禅大典后，诏命中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》（三碑今均失）。唐玄宗并御制《纪泰山铭》文，于本年九月摩 刻岱顶大观峰（今存）。 《纪泰山铭》俗称“唐摩崖”，其碑文主要宣扬唐朝历代帝王的功绩及其封禅泰山的经过，铭文中有“道在观政，名非从欲；铭心绝岩，播告群臣”之语，反映了唐玄宗的壮志及务实的施政特色。碑文为隶书，文词雅训，而且书法遒逸婉润，端庄雄浑，明代大学者王世贞曾对此给予高度评价：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞。” 12、开元十五年 （公元727年） 五月，天台山道士司马承祯向唐玄宗上言：“今五岳神祠，皆是山林之神，非正真之神也。五岳皆有洞府，各有上清真人降任其职 ……。 请别斋祠之所。” 玄宗 “因敕五岳各置真君祠。”东岳祀延禧真人。［《旧唐书·司马承祯传》］ 13、开元二十年（公元732 年） 唐玄宗为表彰右骁卫将军安金藏剖胸鸣冤之功，于是年三月，下诏分别在泰山、华山立碑，称颂安金藏的盖世忠烈（遗迹无存）。 安金藏，唐初大臣。武则天称制后，疑皇嗣李旦谋反，安金藏竭力辩护，最后大呼道：“公（武则天派遣的审讯官来俊臣）不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反也。”引刀刺腹中，后经抢救未死。玄宗即位后封其为代国公，卒谥忠。［新、旧唐书《安金藏传》、《资治通鉴·唐玄宗纪》］ 14、开元二十四年（公元736年） 诗人杜甫漫游齐鲁，曾活动在泰山一带， 赋《望岳》一诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眥入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”为杜诗的传世名篇。 附按：杜甫《望岳》诗的创作时间，今学术界尚存争议，清·朱鹤龄《杜工部诗辑注》 认为是在天宝 （公元742～756年）初年；今人萧涤非《杜甫研究》则定为开元二十四年，今暂从此说。 又，杜甫不但曾活动在泰山一带，还曾登临泰山，他在《又上后园山脚》诗回忆了在岱顶的情景：“昔我游山东，忆戏东岳阳； 穷秋立日观 （日观峰，在岱顶），矫首望八荒。” 15、开元二十四年（ 公元736年） 是年，诗人李白流寓东鲁，此后与山东名士孔巢父、韩准（一作沔）、裴政、张叔明、陶沔隐居在徂徕山西南的竹溪（今新泰市西北苗子林区内），酣歌纵酒，时人称之“竹溪六逸”。李白还在天宝元年（公元742 年）四、五月间漫游泰山， 赋《泰山吟》六首。［旧新、唐书《文苑传》、《全唐诗·李白集》］ 附按：关于李白寓居徂徕山的问题，历来研究较少。宋人曾巩《李太白集后序》 云：“（李白）去之齐鲁，居徂徕竹溪， …… 此白之诗书可考者也。”近年何树瀛同志发表的《李白山东寓家新探》一文，从李白诗歌中找出大量的内证，认为李白携家移居山东之地，并非学术界一般所说的任城（今济宁市），而是在徂徕山西南隅的石门附近。李白在此经营酒店和从事农作，寓家达二十年之久。该文观点新颖，论证确凿，谨简述于此，供研究者参考。 16、天宝元年（公元742年） 著名书法家李邕撰书《灵岩寺颂并序》，立石灵岩寺内。该碑今存辟支塔下鲁班洞。 17、唐僖宗（李儇）中和四年（齐金统五年、公元884年） 黄巢殉国于泰山狼虎谷。 唐代农民大起义领袖黄巢，曹州冤句（今菏泽市）人。乾符二年（公元875年）揭竿而起，响应王仙芝起义。被推为冲天大将军，后攻克长安，即皇帝位，国号大齐。中和三年（公元883年）长安为唐军围困，黄巢被迫撤出，一路屡战失利，最后“以千余人退保泰山”。 本年六月十七日（一作七月十五日。不确），黄巢退至泰山东麓狼虎谷，驻扎在襄王村的翁某家中，黄巢的部众已覆没几尽，身边只有兄弟黄邺、黄揆等十数人，这时唐军追至，黄巢见大势已去，长叹一声，自刎殉国。黄巢兄弟黄存、黄邺、袁揆、黄钦，黄秉、黄万通、黄思厚及部将尚让（一说已在此之前降唐）等同时遇害。黄巢外甥林言叛变，准备向唐将时溥进献黄巢首级，途中为乱兵所杀。 历时十年的唐未农民大起义至此失败。［《旧、新唐书《黄巢传》、《资治通鉴·唐僖宗纪》］ 附按：一、黄巢死因，有的史书记载为林言所杀，《旧唐书·黄巢传》“至狼虎谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首并妻子皆送徐州，是月贼平。” 二、宋人《能改斋漫录》、《挥尘后录》、《鹤林玉露》等书均载黄巢并未死于狼虎谷， 而是“髡发为憎”， 隐迹江湖。《泰山述记》上又进一步推测黄巢出家后是隐于泰山。今泰山黄巢观，相传为黄巢出家之处，旁有黄巢墓。另外浙江雪窦山也传为黄巢为僧处。 三、狼虎谷地理位置，今多指为莱芜市牛泉乡的祥沟村。但《重修泰安县志·舆地志》认为在祝山（今市东郊区祝阳乡永宁庄）东五里。近人王献唐则考证狼虎谷即莱芜谷（今淄博市南），狼虎是莱牟（芜）的音转（见《山东古国考》）。 |
|
|
