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汪关（生卒年未详），字尹子。原名东阳，字杲叔，因得汉汪关铜印而改名。安徽歙县人，寓江苏娄县。著有《宝印斋印式》二卷，万历四十二年（1614）定稿。 图 1-2 周亮工《印人传》对汪关评价相当高。他论印章自文彭以后分猛利、和平两派，“以猛利参者何雪渔”，“以和平参者汪尹子”。将何、汪并称，谓同得文彭的传授。 我们认为，大凡文学艺术，都有这样的两派。姚鼐论古文分阳刚、阴柔两派（见他《答鲁絮非书》），是同样的道理。两派各有其美，不能偏废。 汪关治印，对古玺、汉印的基本功夫极深，渊静工致，用刀光润，是其特点，所作圆朱文，更有“出蓝”之誉。后世或厌弃各家，专嗜汪氏，推崇他直接文彭的“正传”，并称文、汪。可见这一派给予后来的影响也不小（图1-4）。 图 3-4 汪关一派印学家人数不多，但细水长流，代有作者。汪关之子汪泓，字弘度（生卒年不详）。 父子二人皆尝客张灏的“学山堂”。《学山堂印谱》中对汪关有贬词，说他“素不解奏刀，每潜令其子代勒以溷世，遂浪得名。”这是有意的诬蔑，周亮工已斥其不实（见《印人传》卷二《书汪尹子印章前》）。 《宝印斋印式》传世甚少，我们见过三部。两部皆是二卷，第一卷是藏印，第二卷系自刻印。又一部大约是他的底稿，经后人改装，分类剪贴，共有十二册，末册都是墨篆，亦是他谱所未见。 传汪关之学者，清初林皋最擅名。 图 5 林皋（1658-1726以后），字鹤田，亦作鹤颠，福建莆田人，住江苏常熟。有《宝砚斋印谱》二册，康熙十二年(1673)出版。上册皆是序文，下册才是印迹。清初印风渐趋卑靡，追求装饰，少讲法度。林皋继承汪关，自具信心，不肯随波逐流（图5-8）。 图 6-8 汪启淑《续印人传》说：“两浙久沿林鹤田派，钝丁（丁敬）力挽颓风”（见《丁敬传》）。对这一派印学有贬词。大凡名家作品，一传再传，渐失故步，末流所归，便觉黯然少味。不独林皋印法如此。近代赵时㭎独崇汪关，后生继起，加工加精。证明这一派印学也正在发展，代有传人。 |
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