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唐尧 尧是远古时期出名的贤君，开创了禅让制。“尧舜禹汤”，我国古代四位最贤明的帝王之首，这才有了金先生《鹿鼎记》中的“鸟生鱼汤”。 1 帝喾娶娵訾（ju zi 居 滋）氏的女儿，生下挚；之后又娶陈锋氏的女儿，生下放勋。帝喾死后，挚接替帝位，然而却没做出什么政绩，于是弟弟放勋继位，放勋就是尧帝。 由黄帝传位于孙子颛顼，而不传给才能不及的玄嚣、昌意，放勋接替挚可见，远古帝位的继承还是贤者居之，亦可兄退弟及，而非一定要传于嫡子。而后来尧禅让给舜更体现了古代贤君的贤明。 尧，仁德如天，智慧如神。人们接近他，感到他像太阳般温暖人心；远望他，他便好似云彩般覆盖润泽大地。他富有天下却不骄纵，尊贵而不放肆。他戴着黄帽，身着黑衣，乘着朱红的车子驾着白马。 帝尧尊重善良贤德的人，让同族九代相亲相爱。同族之人和睦亲善后便去考察百官。百官政绩卓著，各方诸侯能和平相处。 尧命令羲氏、和氏，顺应天时，探寻日月星辰运行的规律，测定了春分、夏至、秋分和冬至的日期，制定历法，谨慎地教给百姓按时令从事农业生产。 如命羲仲，住在郁夷（青州东极）一个叫旸（yang 阳）谷的地方，恭谨地迎接日出，按步骤安排春耕。确立了春分日，这天白昼和黑夜等长，朱雀七宿中的鸟宿初昏时出现在正南方，由此来确定仲春。在仲春时节，人们分散劳作，鸟兽交配繁衍。 让羲叔，住在南交（交阯），谨慎地安排夏季的农活。确立了夏至日，这天白昼最长，苍龙七宿中的心宿初昏时出现在正南方，由此确定仲夏时节。这时节人们居在高处，鸟兽毛羽稀疏。 命令和仲，居住在西土（陕西），有个地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，按秩序安排秋天的收获。确立了秋分日，这天黑夜与白昼等长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，来确定仲秋时节。仲秋，民众移居回平地，鸟兽再生毛羽。 接着下令和叔，住在北方叫幽都（后幽州）的地方，认真地安排冬日的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿白中的昴（mao 卯）宿初昏时出现在南方，据此来确定仲冬时节。这期间，人们进屋取暖，鸟兽长满细毛。 测定了一年有三百六十五天，用置闰月的方法来校正春夏秋冬四季。尧帝真诚告诫百官要各司其职，各种事业都兴办起来了。节气的划分对远古劳动人民，特别是农耕文明的进步具有深远的影响。 尧 2 尧帝在位许久，一日，问大臣们说，“谁可以继承我的事业？”放齐说，“您的儿子丹朱通达事理，可以继承。”尧不满意地说，“哼，丹朱这人愚顽凶狠，不能重用。” 又问，“还有谁可以任用？”驩（huan 欢）兜说，“共工能够号召民众，很有业绩。”尧说，“共工这人好说好话，人前一套，背后一套；用心不正，貌似恭敬，实则欺骗上天，不可用。” 尧这时叹息道，“四岳（大臣名）啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，已经围住了高山，漫上了丘陵，百姓受苦，可以派谁去治理呢？”众臣都推举鲧（大禹之父）。尧摇头说，“鲧违背天命，毁败同族，不可任用。” 四岳劝说尧，“还是试试吧，如果他不能胜任，再把他换下来。”尧听从了四岳的建议，然而鲧治水九年，却未取得什么成效。 又过了几十年，帝尧已经在位七十年了，一天又问大臣道，“四岳啊，你们谁能顺应天命，继承我的帝位？”四岳回答，“臣等的德行粗鄙，不敢玷污帝位。”尧说，“那就从所有同姓异族或远近大臣以及隐士中推举贤能吧。” 众臣都向尧帝推荐一个叫虞舜的青年，此人身在民间，是个盲人的儿子。虞舜的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家只好，使亲人不走入邪道。 于是尧把两个女儿（娥皇和女英）嫁给了舜（传说中的舍不得女儿套不着……贤君？还一次嫁俩），从而观察舜的品行。舜让两个妻子屈尊降贵住到自己妫（gui 归）水河边的家中，遵守妇道。 尧觉得这样很好，让舜试任司徒一职（真是贤君，不怕委屈女儿）。舜谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人们都遵从不违背。 娥皇女英 尧又让舜参与管理百官的事宜，百官的事也都有条不紊。令舜在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，远方而来的诸侯也都很恭敬。尧曾派舜到丛林草泽中，遇上雷雨暴风，舜也未迷路，尧觉着舜很聪明。 三年后尧把舜召来，“我考察了你三年，你处事周密，有德守信，你就接替我做天子吧。”舜推说自己德行不够，如何也不接受帝位。 3 尧又被称为唐尧，帝喾在位时，尧的封邑在唐邑（今山西唐县、望都等地），故名唐尧。尧未即帝位时，中原、陕甘地区连年大旱，尧带领民众拦河筑坝，饮水灌田，使唐地丰收，成为富裕之地。各地灾民纷纷来唐地求救，尧无私救助灾民，使万民敬仰。 尧在位时使“国家”的概念初步成型。尧执政初期，连基本的国家制度也没有，国只是部落的联合，十分松散，不利于同意管理。尧便开始建立国家的政治制度，任命从事各种政务的官员，奴隶制国家的雏形初现。 尧当政后十分简朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿葛藤织就布衣，倾听百姓的意见。他在自己宫室前设了一张“欲谏之鼓”，谁有什么对国家的建议、意见，随时可以敲这面鼓，尧听见后就接见来人，认真听取意见。 尧还在交通要道边设立“诽谤之木”，即埋下一根木柱，柱边有官员看守，民众有意见，便向看守官员陈述，官员再将意见报至尧，尧便能了解民间疾苦。 欲谏之鼓 |
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