 编者按：白岩松对《道德经》颇有研究。3月，他作客“乌镇文化讲堂”，以通俗易懂的语言，结合自己的体悟，分享了《道德经》的文化魅力和诸多启人深思的人生智慧。 1 你越无私，得到就越多 《道德经》有点像巴赫的音乐，看着非常简单，越看越复杂。《道德经》5000字、81条，越往里看，越能看出深意。 《道德经》分成“道”篇和“德”篇，在我看来，“道”篇是对大千世界万物规律的阐述，而“德”篇是知道这些规律后你如何去实现。 我们这个时代都在聊智慧、有用、胜利、刚强等等，老子却是相反的，他说“功成身退，天之道”。 智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚。你一聪明，人们就开始跟你斗心眼，斗着斗着，这个时代就变得复杂了，淳朴的民风就消失了。 我们这个时代，都在强调有用，而老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。
《道德经》里有一句非常重要的话是，“为无为，事无事，味无味”。无为不是不为，老子反对的是人世间功利性、有目的的为。 《道德经》第二章里头有一句话很有意思，就是“天下皆知美之为美，斯恶已”。这句话在我不同的生命阶段，对它的理解发生了三四次变化。 我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？这是这个时代非常让人担心的事情。 《道德经》里有很多名言，比如“天长地久”，为什么天最长、地最久？一个重要原因是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己。 但最后的结果是，天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”。 这句话太重要了，它是涉及一个国家或者个人向前走的很重要的东西。
我们为什么会焦虑？我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕；但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。 老子太会做思想工作了，他说“因其无私而成其私”，就是说你越无私，你得到的就越多。 2 “有用”其实来自“无用” 我个人认为，《道德经》里最要记住的一句话是，“反者道之动，弱者道之用”。什么意思呢？ 循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的。季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。 所以，当我遇到烦心事的时候，我就会问这是不是最烦的。我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻内心越平静；越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感。因为，好的事物会向另一个方向去转化。
很多人会问我，你闲暇的时间都在干什么。我说，我读书的闲暇时间是在做节目。看似逗乐子的一句话，但是现在我越来越认为是真的。 生命的真正事情是什么？ 有用和无用到底是什么样的关系？ 在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。 到底什么是有用，什么是无用？ 老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真有道理。 接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说。比如说杯子，我们说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。 再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？
在举了那么多例子后，老子总结“有之以为利，无之以为用”，你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。 我平时从来不上微信，我不会在我看似有用的东西上去着力，更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆。 但是我所有你们认为有用的时光，全来自于我在做你们认为无用事的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。 所以，有用和无用之间怎么转化？ 现在的中国人放在有用的事情上的时间太多了，由于我们没有很多时间花在无用的事情上，所以我们的想象力、创造力相当贫乏。这是对我的启示。 3 动中静，忙中闲，乃永葆安宁之道 《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。色彩一多，人们就什么颜色都看不见了；声音混杂了，耳朵也就聋了；味道太复杂，最后你的嘴就吃不出什么味道了。 老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。 《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样放置个十分钟，静会儿？静为躁君，你平常的烦躁，静能管它。 老子强调的不是不作为，而是在强调一种你怎么才能永远保持一种安宁感或者说是安全感。老子强调的是不断、缓慢地动，动中求静。其实，现代人应该求的是动中静和忙中闲。 经常有人说，“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，等你真退下来、闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”。 所以，你要做到的是动中静、忙中闲。永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。
《道德经》的第十六章中提到，“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。什么意思？ 如果你知道万事运行的规律，你就会变得包容，知道的越多，就越容易包容；越容易包容的人，就越容易公正；越公正的人，就越该当领导；越会当领导的人，就会跟天结合，天就跟道、跟规律结合。一旦你照规律做事，就能做得久，就不会有其他的危险。 从这个逻辑中，我们就更加明白为什么要多看书。因为看多了书，知道的就多，就越懂得包容，包容了就会公正，公正了就有领导力，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。 《道德经》第二十三章中的内容是对人的心理按摩。当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。 狂风暴雨谁干的？老天爷干的。连老天爷都不能让风雨长久，更何况人？ 我认为，在现代心理的调试和抚慰上，这个很重要，只要你能坚信这一点，你遇到任何难事都能扛过去。 4 《道德经》里的博大智慧 《道德经》第六十章中提到，“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神”。 意思是治理大的国家要像做小鱼、小虾一样，不要来回翻腾，不要开膛破肚，不要折腾，要用规律去治理这个国家，这个国家中的神神鬼鬼就会消失。 如果你治理国家是用邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪全来说话。治理一个国家如此，管理一个企业何尝不是如此。
《道德经》第六十六章提到，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，很简单啊，因为江海比别人低，所以千江万河归大海。想想，我们做人也是这个理。 我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。 老子说过：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 这多好啊，国家不太大、人不多，大家不是不想和别人打交道，而是没这个需求。我觉得在一个小地方，把我们所需求的事情全都解决了，我们就不需要舍近求远了。 这个世界上，我很羡慕那些小国家，他们由于小，便不争，也没得争。 所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。
最后，《道德经》第八十一章中提到“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”。什么意思？圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多。 《道德经》的结束语，“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。 自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。 当《道德经》讲到这里时，谁还会说老子是无为消极的？无为怎么会是“为而不争”呢？老子的意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。 我为这个“不争”解读了三个含义，就是不争结果，不争论，不为别人的评价而恼火。这样，你就自由了。 5 《道德经》——生命之书 我怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说叫我的生命之书呢？ 24岁时我成为中央电视台的新闻节目主持人，采访无数大家。半年之后，我幸运地触碰到了一套书，叫《曾国藩》，用一个多月的时间看完，一下子觉得自己成长了不少。 隔了24年，去年春节前后，我重新看了一遍《曾国藩》。一个有趣的现象是，大部分情节我都忘记了，但是我发现价值观已经是我的了。 曾国藩是儒家入世，后来从儒家转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷，把所有人都得罪了。 恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，曾国藩闭门不出，左宗棠骂他“你以你爸去世放弃太平天国之责任”，但是曾国藩就是在这次回家的过程中，重读《道德经》，结果豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱。 结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。 这是曾国藩的人生故事。
对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在三十五六岁时，我走进了《道德经》的世界。 成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。 我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。 我累积到三十五六岁的时候，我的困惑很多，其中有两个非常核心的困惑在《道德经》里得到了浅显而非常直接的解答。 第一个问题，是私和无私到底是怎么样的关系？第二个问题是，你得到的各方的赞誉越来越多，满了怎么办？
从《道德经》里，我翻译总结出“因其无私而成其私”，豁然开朗。一切不必去考虑，做你该做的事情，当你真无私了，你所作的这一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了。 从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。当你不考虑很多因素，回到规律本身，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。 第二个问题是我对满的思考。水杯子满了，你这个杯子就再也倒不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！ 十几年前，那阵子我得到了太多诸如金话筒奖等各种荣誉，后来，我辞掉了当时的主持岗位，关掉了手机，闲居一年去开发新节目。没有那闲的一年，就没有我后来行走的动力和能力。 我认为，清零是一个极其重要的过程。生命之书，不仅重要，还在于你的每一个生命历程都能和它碰撞出火花。 （本文摘自白岩松在“乌镇文化讲坛”演讲，有删节） 声明：本图文源自网络，一切为公益分享交流,其版权归原作者及网站所有，有疑问敬请告诉我们，定将妥善处理。 —— END —— |
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