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三十九、《蹇》卦：退一步海阔天宽 自家兄弟何必闹？ 大小矛盾宜化了。 笑脸主动送上门， 胸怀博大聚英豪。 （卦辞）（ ）：蹇，利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 （爻辞）上六：往蹇来硕，吉，利见大人。 九五：大蹇朋来。 六四：往蹇来连。 九三：往蹇来反。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 初六：往蹇来誉。 创造一个解决矛盾的条件 （ ）：蹇，利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 当人与人之间发生矛盾后，相互的关系必然有些别扭，所以在《睽》卦后接《蹇》卦，讲述在不和谐的状态下，应当如何行事。 “蹇”字的本义为足跛。足跛则行走困难，故“蹇”字又引申为艰难、困苦、言语不流利等义。这里用艰难之义，指君王与大臣之间不和谐的关系。 “利西南，不利东北”的意思是：“西南方向有利于缓解矛盾，东北方向不利于缓解矛盾。”为什么会有这种方向上的区别呢？首先我们要搞清“西南”和“东北”方向有什么不同。这两个方向最大的不同就是气候差异较大。西南方向的气候温暖潮湿，而东北方向的气候寒冷干燥。这种气候的差异就导致物产的条件不同。西南方向物产丰富，而东北方向不利于作物的生产，可见所谓“利西南，不利东北”实际上是指环境因素。环境因素与“蹇”又有什么关系呢？在此我们就要搞清“蹇”是指什么？六二爻辞说“王臣蹇蹇，匪躬之故。”原来“蹇”实际上是指君王与大臣之间不和谐的关系。而《蹇》卦爻辞基本上是以“往蹇××”为体例，意思是说如果去主动解决问题了，就会得到什么样什么样的结果。以此，我们认为这里所说的“利西南，不利东北”实际上是一个比喻，是说要制造一个有利于矛盾解决的气氛，一个缓和矛盾的良好环境。 有了一个良好的气氛，还有一个好和事佬，这就是“利见大人”的意思。以此，《蹇》卦卦辞大意为： “在内部发生矛盾而关系紧张的时候，利于制造一个如西南温暖的气候般有利于矛盾解决的氛围，而不利于如东北的严寒般冷酷无情的环境。利于寻找到德高望重的人从中调解。有此正确的认识，就会有一个完满的结局。” 怎么做才会有一个良好的气氛呢？下面会讲的。 主动让步的好处多 初六（未济 ）：往蹇来誉。 初六爻爻辞大意为：“主动上门与对自己有意见的对方交换意见、寻找和解的办法，就会得到大家的称颂和赞美。” 这一段爻辞是紧接着上一卦《睽》卦上九爻爻辞而论。上九爻爻辞说“往，遇雨则吉。”主张主动上门解释，只有把过去的一些误会解释清楚了才可以“吉”。但能不能够把问题解释清楚？对方是否能够“遇雨”而接受你的解释都还是一个问题。这个问题将会影响人们做出主动和解的决定，所以，作者在这里换了一个角度来谈。“往蹇来誉”就是说：我们抛开对方是否接受你主动的解释不谈，仅仅是你自己主动上门寻求和解的本身，就是一个高姿态，就是给了对方“面子”，就有利于问题的解决，就可以得到大家的尊重和称赞。老子说“上善若水”，也是此义。脸皮厚一点就行了。 初六爻爻象为“ ”，《未济》卦卦象。未济就是没有完成之义。虽然没有完成，但也可以得到一个好名声，故有此爻辞。 六二（晋 ）：王臣蹇蹇，匪躬之故。 “匪”是副词，表示否定，相当于“不”。 “躬”的本义为低头鞠躬的形状。在此是指矛盾双方都怕丢了面子而不愿“往”。 “故”即事情的原因、根由。 六二爻爻辞大意为：“君王与大臣不和而关系紧张，是因为在发生矛盾后，双方都不肯主动让步的原因。” 这一爻爻辞是反过来说，如果我们都不去“往”又会是一个什么样的结果。“往”是一种高姿态，在旁人看来就是向对方低头，也就是本爻辞所说的“匪躬”的“躬”。如果君王和大臣发生矛盾后，都不去主动和解，双方的关系也就只能是越闹越僵，从而造成“蹇蹇”这种十分困难的局面。 六二爻爻象为“ ”，是《晋》卦卦象。晋就是进入之义。做人应当进退自如，如果知进不知退，是很难生存的，故有此爻辞。 九三（旅 ）：往蹇来反。 “反”字的本义为翻转，引申为返回、反复、回报等义。 九三爻爻辞大意为：“在发生矛盾的时候，能够主动去与对方和解，就可以得到他的响应。” “人敬我一尺，我敬人一丈。”说声“对不起”，就能换来“没关系”。 九三爻爻象为“ ”，《旅》卦卦象。旅的本义为人众列队在旗帜下有序行进，是正常交往的象征，故有此爻辞。 六四（艮 ）：往蹇来连。 “连”即联合、连接。 六四爻爻辞大意为：“在发生矛盾的时候，如果能够主动去与人和解，就可以由此产生信任和友谊，并与之结成联盟。” 这是步步深入，进一步解释“往蹇”的好处。一个处事高姿态的人，一个心胸宽广的人，总是更能够受到别人的尊敬和信任，更容易与人在政治、军事、经济上接成联盟，可见“往蹇”的宜处多多。 六四爻象为“ ”，《艮》卦卦象。《艮》卦上三爻与下三爻形状相同，为同心同德之象，故有此爻辞。 九五（渐 ）：大蹇朋来。 九五爻爻辞大意为：“当大难来临的时候，可以得到与自己结为联盟的朋友们的帮助。” 前面所说的“往蹇来誉”、“往蹇来反”、“往蹇来连”都是过程，这里的“大蹇朋来”才是真正的目的。人不求人一般高，我们为什么要去“往蹇”呢？我们这么做的目的就是为了应对将来可能出现的危机和困难。小的困难无所谓，自己抗一抗也就过去了，但当“大蹇”来临时，仅仅靠自己的力量就太单薄了。譬如当商族来征伐周族时，仅凭周族自己的力量又怎么能对付得了呢？文王不是被他抓小鸡一样弄去关了几年吗？这种时候就需要有其他部落的人来共同抗敌。如果大家平时的关系处理好了，彼此唇齿相依，他们就会在关键的时候来拉兄弟一把。如果平时关系没有处理好，当你大难来临时，就正好是他们搭台看戏的好时候，不落井下石已经是放你一马了，谁帮谁啊？可见，平时把关系处理好，有了矛盾就及时地解决，是非常重要的一个问题。 九五爻爻象为“ ”，《渐》卦卦象。渐的本义就是逐步发展。万事都有因果，有了开头就有好的结尾，反之亦然，故有此爻辞。 上六（蹇 ）：往蹇来硕，吉，利见大人。 “硕”字的本义为大头、大脑袋。大脑袋是聪明的象征，故“硕”字又引申为学识渊博的人、德高望重的人等义。 上六爻爻辞大意为：“在与人发生矛盾的时候，如果能够主动与人求和，这种良好的品德就可以吸引那些德才兼备的人前来投奔，由此将有一个完满的结局，因为我们的事业可以得到更多贤良的辅佐。” 古代的教育并不普及，所以人才不多，人才难得。从某个角度来说，得人才者也就可以得天下，周族的兴旺就正是得人才的结果。周族为什么能够得人才呢？就是因为周文王“仁慈”的原因，而所谓“仁慈”实际上也就是为人低调，善于处下，也就是“往蹇”做得好。反过来说也一样，能够“往蹇”，就证明你有胸怀，能容人，天下的英雄豪杰们当然都希望在这样的君王手下发展。这也就是老子说的“海纳百川”的道理。“往蹇”可以说是周族兴盛的秘诀。这其中的道理很好懂，难的是不容易做到，难的是中国人遗传基因中的“面子”拿不下来。翻一翻史书看，最后的赢家是不是总是脸皮厚的？ |
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