 人们一直在寻找陶渊明笔下的桃花源，有人说就是黟县，有人说不在黟县。 黟县有陶村，陶氏家谱记载为陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。 梦里寻她千百年，何处是桃源？ 然世间终有寻梦人，在黟县陶村陶氏后人居住地，依据陶渊明《归田园居》描述的理念及画面，为圆今人桃源之梦，倾力设计建造了一座“守拙园”！ 本文节选自李学军先生《皖美如初》书中《闲寻桃花源》一篇，已获授权，致谢。 是先有五柳先生的《桃花源记》，还是先有名为桃花源的地方，似乎成为一个难解之谜。 不少地方都声称当地就是“桃花源”的原型。 听说位于老徽州的黟县也有一处“桃花源”，便慕名前往寻访。 公路在翠绿的山岭间蜿蜒起伏，向前伸展，一条溪水潺潺流淌，相伴而行。 此溪名为漳河。 据介绍，从渔亭镇通往县城的这条线路曾经是进入古黟县的唯一通道。 沿溪流而上，眼前突然出现一个急转弯的陡坡。 下车前行，坡顶路旁的岩壁上，“桃源洞”三个石刻大字告诉我们，这里就是古桃源洞旧址。 有资料称，当年洞口的两边刻有“白云芳草疑无路，流水桃花别有天”和“地多灵草木，人尚古衣冠”的楹联。 听随行的当地朋友说，这个洞口曾一直保存完好，上世纪50年代修建公路时遭到损毁。 闻之不禁无语叹息，现实生活往往如此，时常与缺憾伴随。然而，美好的传说，总是令人萌生向往之心。 由桃源洞前行1公里左右，临溪有一巨石，名为“浔阳台”。 相传唐代大诗人李白在游览黄山后到过黟县，曾在此处垂钓，留下了“磨尽石岭墨，浔阳钓赤鱼。霭峰尖似笔，堪画不堪书”的诗句。 继续驱车数公里，临近黟县县城。 眼前的景象有些似曾相识，正如陶渊明笔下所记：“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。” 有人考证，黟县的附近有武陵山，山中为吴氏部落（山越人），古称武陵人。 距桃源洞不远处，赤岭村后有武水（又称武陵溪）流经淋沥山注入漳河。 黟县之南的陶村，至今居住着陶渊明的后裔，陶家保存有世代相传的《陶氏宗谱》。 如此看来，关于此地为桃花源原型的传说并非空穴来风，还是有些靠“谱”的。
黟县县城的周边，散落着保存完好的一些古村落，如西递、宏村、南屏等，青山绿水，粉墙黛瓦，交相辉映。 田园风光，古朴民风，别具魅力。 这些村落被誉为“桃花源里人家”。
“雾锁楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处。”这是古人发出的感叹。 自古以来，人们都在寻觅着桃花源。 也曾了解过其他一些自称是陶渊明笔下“桃花源”的地方，与黟县的桃花源一样，均为景致相似，也或多或少与陶先生有些关联，但都缺乏实证，难以令人确信。 因而，有关“桃花源”的原型究竟何处，依旧是众说纷纭，争论不休。
其实，所谓“桃花源”原本就是一种亦真亦幻的理想化世界，否则怎会有“世外桃源”一说呢？ 正如著名作家峻青诗云：“尘世岂有桃花源，探幽何必问假真。但得众生爱心在，人间处处武陵春。”
古徽州的黟县，因为山高水长，交通不便，长期与外界隔绝，于是那些躲避战乱、逃离灾祸的名门望族选择将这里作为栖身之地。 乱世之中，对于那些仓皇出走、惊魂不定的避难者，能够过上普通人的寻常生活已经别无所求，而一处安宁祥和的家园无异于梦寐以求的桃源仙境。
说起来，“尘世间”与“桃花源”理应属于彼此相对的概念吧。 二者之别可能不仅表现为环境的差异，更在于诸如进与退、舍与得的一念之间。 与农耕时代不同，在全球一体化、地球成为一个小小村落的趋势下，如今的人们即使萌生避世之心，也难以藏身，无处可逃。
无疑，直面现实是我们唯一的选择。 或许，“桃花源”也并非虚无缥缈，遥不可及，如果能够超脱于世间纷争，在喧嚣嘈杂的红尘中拥有一片平和宁静的内心世界，所在之处，岂不就是人世间的“世外桃源”吗？
到南屏古村游览时，我们穿行在水口树林里，留连于老宅深巷中，感受着徽州古村的独特魅力。 时至中午，导游带我们参观名为“慎思堂”的老宅，刚进大门，酒菜的香味扑鼻而来，只见主客围坐，欢聚一堂，劝酒进菜，好不热闹。不便停留打扰，悄然环顾告退。 心中暗自羡慕，好一处怡然自乐的人间仙境啊！ （完）
诗文：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 守拙园初冬图 摄影：旌阳 
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