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这个题目好啊，好在哪里呢？因为这个问题是个热门问题，也是个似是而非的问题。因为网上只要出现有关孔子、有关《论语》的文章，总有人骂是孔子是统治阶级的乏走狗，应该打翻在地再踏上几脚。我认为这种态度极其有害。 一、孔子大半生都在教书育人、颠沛流离，并没有被统治阶级所看中。 孔子弟子三千，出名的弟子72人，当官的没几个人。孔子也只是当了一段时间的大司寇，在位期间，鲁国还是强过一阵。如果你说这是为统治阶级服务也未尝不可，但国家强盛，百姓也受益，这是好事。 二、孔子的学说直到西汉以后才成为站统治地位的学说。 汉武帝依托董仲舒，推行罢黜百家、独尊儒术，这是当时形势发生了变化，黄老学说无为而治已不再适应国家的治理，要必须找到一种适合君王集权的制度，而孔子又恰恰特别推崇周礼，强调上下尊卑秩序。只能说，孔子儒家学说被统治阶级利用了，孔子的本意其实是建立一个上下有序的和谐社会，而不是统治工具。 三、宋程朱理学将孔孟儒家学说进一步扭曲。 朱熹将格物致知发挥到极致，提出存天理、灭人欲的主张。但这个天理为何？是天道，是客观真理，是上帝，是君权神授，一步步将儒家学说僵化，为统治阶级用。而其中本来鲜活的人性、洒脱的君子慢慢不见了，连朱熹自己都去偷娶了两个小尼姑，为世人所诟病。腐儒成了伪君子的代名词。 四、王阳明重新赋予儒家新的生命。 阳明先生完全根据儒家的经典文本，对程朱理学提出了质疑，提出了自己全新的理解。核心就是致良知、知行合一、心即理的观点，可谓为儒家学说的重生功莫大焉。其作用是巨大的，从此解放了个性，据说引发了资产阶级、个人主义的思潮，存在这么一种观点。 五、民国之后对孔子思想的争议。 中国人精神的坍塌有目共睹，现代中国人成了没有信仰和精神之根的民族，可悲。当前，又开始了中国人的文艺复兴，重新肯定儒家学说的作用，绝不仅仅只是领导层的统治和国家治理的需要，更是中华民族寻找文化之根的需要。 因此，我认为，孔子的理论应一分为二的看。其中肯定有为统治稳定服务的需要，更多的是为中国人提供精神食粮、找到文化之母的需要。 |
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