二、第四十一回妙玉再次出场，是明出。原文如下：
当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是她们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让。贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。
宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道，这是‘老君眉’。”贾母接了，又问：“是什么水？”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盞，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上煽滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便轻轻走进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶来飺茶吃。这里并没有你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓠（ban音）爮斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
宝玉道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样的古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盞（hai音）出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了！”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃茶是托他两个的福，独你来了我是不能给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”
黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水，那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪癖，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走出来。（同上）
这一段也值得细细推敲。
首先，妙玉带发修行，有那么多的古玩奇珍在栊翠庵，诸如“瓠爮斝”（又有二行小真字）“点犀䀉”“绿玉斗”“成窑五彩小盖盅”“官窑脱胎填白盖碗”“鬼脸青”。这一点非常奇怪。特别是在宝玉讲妙玉给他绿玉斗是个俗物时妙玉的表现让人震惊，他说“不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢”，贾府是什么人家？“贾不假，白玉为堂金作马。”真正是鲜花着锦、烈火喷油，仅次于皇室，他家都拿不出“这么一个俗器”，表明她的来历和身份非同一般，她应是准皇室的人，只有这些珍奇古玩才能和她的身份地位相称。
其次，玄墓山是苏州的一座山，康熙南巡时曾二次驻跸在此，作者写妙玉曾在“玄墓蟠香寺”修行是有深意的，是在提醒读者妙玉原型与康熙不一般的关系。
第三，“蟠香寺”在苏州玄墓山，事实上玄墓山上没有蟠香寺，蟠香寺是作者虚构的。“蟠”是形容龙盘伏状态。“蟠虬整雕竹根”也是雕龙盘伏在竹根上的意思，还有“雕漆填金云龙献寿的小茶盘”。在古代，龙是天子的象征，有龙纹的这些东西要么是皇宫里用的，要么是皇上赐给特别亲近的人。贾府就有皇家赐的“赤金九龙青地大匾”，一般人是不能用也得不到这些东西的。可见妙玉是何人。
