 一． 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 吾妻韦丛，你离去以后，我才终于明白了孟子的那一句，观于海者难为水。 曾经见到过沧海的壮阔波澜，别处的水，便再难称其为水了。 就像除了巫山朝云峰的神女云，其它地方的云，也都无法再称其为云了。 而如今的我，就是这样的心境。 就好像见识过沧海的水和巫山的云，别处的那些云与水，就都没有办法再入我的眼了。 我见了你，与你生活了这许多年，如今心中便只有你的美丽与温情。别的女子，却也再难让我动心。 如今，我从这如花丛般美丽娇艳的女子中间仓促走过，连流连顾盼的心思都没有了。你已离我而云，我每日潜心修佛，只希望苍天有眼，能够让你我再续前缘。 我的心如止水，大概一半是因为修佛，一半，是因为你吧。  二． 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 我一直觉得，你嫁给我，是你的不幸。 你就好像是东晋宰相谢安最疼爱的侄女，出身名门，有好的家世，自幼又受到良好的教育，美貌与智慧并存。 而我，却只如同黔娄一样，凿石为洞，家徒四壁。 你二十岁下嫁于我时，我还没有功名。生活困顿。 婚后的日子，事事都不顺利。可是你，却从没有半点怨言。 你的默默无言，你的低眉顺目，你的温柔体贴，却让我更加愧疚，更加痛苦。 我记得，你见我没有衣服，在箱子里努力翻找时的情形。 我记得你因为我任性地要喝酒，拨下金钗换取银两买酒给我的情形。 我记得，生活最艰难时，你我只能用野菜充饥，可你却仍然吃得一脸幸福，说这野菜是世间美味。 往昔的场景历历在目。那时的我，每每见你辛苦操劳的身影，每每想到因为嫁给我，而让你受这许多委屈，我都会暗下决心，一定要出人头地，要给你最好的生活。 可是如今呢？我已经享有高官厚禄，有那么多的银子。 却没了你。 我还没有来得及让你过上好日子，你就已经离我而去了。 如果可以让我选择，我宁可不要这官位，不要这十万俸禄，只求与你平平淡淡地过完这一生。 然而，时光从来不会倒流。 而我，也根本没有选择的机会。 我能做的，只是请僧道超度你的亡灵，只是花重金祭奠你。 这也不过是在赎我心中亏欠你的罪罢了。 可是，又有什么用呢？ 我深爱的你，终究是再也回不来了呀。  三． 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 我想起往昔，你我在茶余饭后闲聊，谈起我们死后的种种。你总说，要走在我的前面，不然一个人在这个世上，该有多寂寞。 每当这时，我也只是笑着看你，不置一辞。 如果当真可以选择，我也宁愿如此。我宁愿一个人孤单思念，也不想在我死后，留你一个人伤心哭泣。 当初，我们都只当这是戏言。 可是今日，这一幕幕，却都如你所说的那般，一一地展现在了我的眼前。 我不愿相信它是真的。 却不得不相信它是真的。 你离开以后，我总是长久地坐在屋中，望着你曾经穿过的衣衫，潸然泪下。 睹物思人，曾经的温暖已然冰凉。物是人非，如今眼前的种种，也只是让我神伤。 这悲伤太沉重，太真切。我只得将那些你穿过的衣衫赠予别人。将你用过的针线封存起来。 我本以为，如此，便可以将我对你的思念一并保存。 不再看见，便不再想起，不再难过。 可结果，思念却愈加真切。 我终于明白，恐怕这一生，我都无法逃脱对你的想念了。 那些想念，想来，原是与事物无关的。 就因为怀念你，就连看到过去曾经服侍你的婢仆，我都会忍不住想起你我过往的种种。也因此，我对他们会生出些许的哀怜。 白日里对你思念，就连睡梦中也无法逃避。 许多次，我梦见你。看见你就在我的面前，那样看着我，一如你从未离开。 你离我那么近，可是，我伸出手，却没有办法碰触你的指尖。 我知道，自己已经无法为你做更多的什么了。你已离我而去，就连想送些银两给你，你也是收不到的了。 我深知，夫妻永诀，是每个人都会有的痛楚。可是，如你我这般，经历了贫贱患难的两个人，诀别，却是更加悲哀的了。  四． 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 还只是觉得悲伤啊。 我闲坐在屋中，想到你，觉得悲伤。想到自己，依然觉得悲伤。 人的一生，是那样的短暂，与这浩淼苍穹相比，不过是白驹过隙，瞬息而已。 一百年的时间，又能有多长呢？ 邓攸没有后代，这或许是命运的安排，任谁也逃避不了自己宿命的追寻。 而潘安，他为自己妻子写下的悼亡词，令每一个人动容，却也只是徒然的伤悲。 什么也改变不了命运。 什么，也唤不回那个离去的人。 就算知道，夫妻最终会是合葬，你我终究还是会在一起，可也缓解不了我此刻的悲伤。 而期待来生的缘分，则更是虚无缥缈的愿望。 我能做的，又有什么呢？ 无非，是睁着这一双眼，在每一个漫漫长夜里将你思念。 大概，也唯有这永无止歇的思念，才能够勉强地报答这一生，你不得舒展的双眉吧。  知道元稹，是因了那一句“曾经沧海难为水”。 知道遣悲怀，是因为那一句“贫贱夫妻百事哀”。 许多人都以为，贫贱夫妻百事哀说的是贫贱的夫妻，做什么事都要担忧的意思。 其实不然。 元稹，一直以来，都被人称为“渣男”。 韦丛下嫁于他，从未报怨，一心一意为了他，为了家。 而元稹，却流连花丛，知己无数。 他可否真的有那么一刻，觉得自己愧对了他的妻？ 直到妻子离开人世，他才觉得不舍。可是，那个最爱他的人，却是再也回不来了。 悔，又有何用？ 但，我们还是要相信，这几首悼亡诗，都是真真切切的情感，没有半点虚假。 不然，怎么能如此令人动容。 他究竟渣不渣，每个人的心中都会有一杆称。 不过，虽然元稹始终不够专情，但至少，他对他的妻，还是深情的吧。 ~~~~~~~~~ 《离思其四》元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这首诗出自唐代诗人元稹的《离思》五首中的第四首，相传是元稹为了悼念亡妻韦丛而作。照理还是先分析下元稹其人吧，元稹，唐洛阳人，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，说起来算是少数民族了，他和白居易并称“元白”，是新乐府运动的提倡人之一。在当时文坛名声尚在白居易之上，他也的确写了不少流传千古的佳句，如“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”“白头宫女在，闲坐说玄宗”等。 当然最传奇的还是他的个人感情史，他最早的恋人是二十一岁时避难中的友人之女，崔莺莺！熟悉吧，就是西厢记的那个崔莺莺，但西厢记是王实甫根据元稹的《莺莺传》为蓝本改写的，名字却是没有变化！他与崔莺莺感情虽好，但却于他个人仕途无益，当然也可能因为别的原因，反正他在相恋一年后赴京赶考，而后就一直在京活动，二十四岁时攀高枝娶了高门韦氏之女韦丛，根据元稹自己的作品来看，他与韦丛的婚姻生活很幸福美满，而且韦丛虽是出身富贵，却不慕虚荣，陪着元稹过了七年苦日子，最后因病去世，元稹怀念亡妻，写诗悼亡，留下了《遣悲怀三首》，其中的“贫贱夫妻百事哀”的感叹时至今日依然时时为人传诵。 当然除了他的诗文常被传诵，他与著名的才女薛涛间的故事也是中唐文艺界的佳话了，薛涛比元稹大十一岁，她与元稹相识于元和四年的蜀中，当时元稹妻子应该还没过世，二者相谈甚欢，之后薛涛便为元稹才情相貌所折服，但他们二人之间实质上并没有结果，元稹在东川没呆足一年就被调到洛阳担任东都洛阳的御史台，二人事实上关山永隔了，之后薛涛思念刻骨，留下了《春望词》后出家为道，从此淡然于人世。（半缘修道，不一定是指信佛道，可能是代指这个薛涛。半缘君则是指韦丛了）。 由此来看的话，元稹其人堪称情圣了，一生中所交往的三个女子都青史留名，实在是我辈之楷模了。他个人因文人习气也是官运多舛，生平四次被贬，最高时官居宰辅，五十三岁逝世于鄂州刺史、武昌军节度使任上，死后追封尚书右仆射。观其一生，有够传奇的，应该说元稹算是才情卓著，人品也算还好的情诗作者了，我们之前曾分析过其他的一些著名浪子，写情诗写的好的人渣居多，这个元稹大致应该不算渣男，当然仁者见仁智者见智。 说回这首诗，离思全篇5首，前三首写的都是两情相悦的婚后生活细节，从这些细节中可以看出二人婚姻生活的和谐美满。第五首写的是伊人离去后孤苦惆怅的感觉，无人相伴“可怜和叶度残春”，春虽至，心已死，无心度残春！而第四首就是这首传诵至今的情诗经典了。 “曾经沧海难为水”一句典自《孟子•尽心篇》“观于海者难为水”，意思是见过了深阔无边的大海其他的水就很难再让人感觉水的壮阔了，“除却巫山不是云”则典自宋玉《高唐赋》，意为除了巫山神女显化的云，别的地方的云都不算是云，这两句诗都是暗喻，诗人眼里只有深爱的原配韦丛，韦丛在他心里美好的就像巫山神女，他和韦丛之间的感情就如同沧海一般，再无人可以替代。这种曲折委婉的表达方式，比直接抒情效果要好得多，也更能直指人心。这首诗用比喻的手法，淋漓尽致的表达了对斯人远去后的恋恋深情，同时也用水云花比人，寓意自己的深情专一，对其他女色毫无眷恋之心，第四句说明自己这样不起色心的原因一半是因为修道另一半还是因为逝去的斯人，虽然写的是“半缘修道半缘君”，但修道也是因为排遣哀思，所以原因还是“俱缘君”吧。 离思五首中以这第四篇的艺术成就最高，也最为后人传诵，想来也是因为每个人心中都有一个类似于沧海、巫山云彩一般的人吧，除却现实生活的蝇营狗苟，每个人心中也都一片白月光吧。 |
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