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用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。——先秦 《荀子·王霸》 良马难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远，良才难得，然可以治国安邦。——[战国]墨子 在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗，三者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能以行其政令而不理者，未之闻也。夫人莫不欲安，君子顺而安之，莫不欲富，君子教而富之，笃之以仁义，以固其心，导之礼乐，以和其气，宣君德以弘大其化，明国法以至无刑，视君之人，如观乎子，则人爱之如爱其亲。——东汉·马融《忠经·守宰章第五》 故仁者莫大于爱人，智者莫大于知贤，政者莫大于能官。有德之君，修此三者，则四海之内，供命而已矣。此之谓“折冲千里之外”。 水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。 ——西汉 刘向《说苑·建本》 理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱深，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。此乃治国之道也。 ——三国·蜀 诸葛亮《便宜十六策·治乱》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？——唐·魏徵《谏太宗十思疏》 用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。秀智者之勇，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。 ——[唐]张孤《素履子·履信》当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》 欲兴治道，必振纪纲；欲振纪纲，必明赏罚；欲明赏罚，必辨是非；欲辨是非，必决壅蔽；欲决壅蔽，必惩欺罔；欲惩欺罔，必通言路。——明·高拱《本语》 居官有五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一分钱。——清·尹会一《吕语集粹》 |
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