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谢谢邀请答问。 '丑书″，其真正实质是违反了书法本具的审美价值，其社会传播效果是负面的。 中国的书法从产生丶发展的开端及过程，都是一个追求实用价值与完美的视觉效果为目的的活动。它是一项态度严肃丶不惜代价付出的创造性劳动。当然对其成效的要求就不是随意的丶低劣庸俗的，更不是令社会大众难以接受的丑恶行径。 正丶雅之姿，美在其中丶美在其表，予人美感，启人爱乐，导人奋发。如沐春风，如饮甘露。不达如此，效果相反，即是不美，甚至丑陋丶恶俗。 书法，首先是表达雅丶正文意的。直至今天，即便公然践行丑书行为的，除个别的，大多也不选恶俗的文词。内容唯美，不倡丑恶低俗，這就决定了形式表现上的唯美原则。自古迄今，汉字书体的演变，除实用目的就是美观要求。两相和谐相辅相成的艺术效果的表达追求才是正道。 首先说，不成熟的东西不美(即丑)。为什么书法学习要下真功夫，不可一蹴而就啊？儿童丶初学者的书写，由于功力不逮，除了幼稚得让人呲牙，也只能下个不好看的评语结论了。 其次，与正雅庄严的文字内容不相匹配的点画丶结体丶章法，不美(或曰丑)。模糊丶了草丶不规范，折损丶降低丶淹没了文字内容的表达意义。 再次，不能适应场所环境的悬挂丶装饰要求，效果不佳丶起不到美化作用的，应视为不美(或即丑)。很难想象，人民大会堂会选一幅吼书丶射书等类型的大师作品，予以悬挂。 还有，不为社会大众所喜爱的，自然被摒弃丶淘汰丶不能传世的，自有其不美(或说是丑)的因素。任何一种艺术形式，特别是书法，脱离社会功用，纯自由发揮，难言其美，反社会丶反大众的形式直截就归丑类。 丑书，其生成原因及表现形式，固不可一概而论，有其短时间丶偏狭范围内不好断然下定语的复杂性。但是，自然丶客观丶社会实践的规律性是不以人的主观任性为转移的。美丶丑有其表象和实质的统一性，认识判断标准很不容易用语言文词表述得确切丶圆满。但有一句话，美丑自在人心，人具良知，自能感悟美丑。也须修养锻炼提高认知能力，避免违心的偏执邪见。 |
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