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仙传5前传-萧人凤《牵绊》 来自百苗图CG 00:00 04:54 欢迎转发 苗族历史悠久，经过五次大迁徙，规模小的迁徙不计其数，从而分布于世界各大洲，造就了苗族语言和服饰等的区别。自古苗服就以绚丽多彩、式样浩繁、寓意丰富著称于世，又以女式服饰最有代表性，她既是中华文化中的一朵绮丽之花，也是历史文化的瑰丽之宝。 按服饰样式，就目前收集的资料，不包括童装、老年装、男装甚至不包括便服，仅女性盛装服饰就有200种以上的款式。按语言分苗族有三大苗族，东部、中部、西部苗族，按文化划分苗族就是一个民族。 被称为“穿在身上的历史”，WHY？ 为什么被称为“穿在身上的历史”？华丽灿烂的服饰文化体现了苗族人爱美向往美好生活的愿望，丰富多彩的服饰样式承载了厚重的民族历史和神话传说，但为何被称为“历史”呢？光看几种服饰可能感觉这称号有点夸张，但如果结合各地苗服和古歌就知其所以。苗族信仰万物有灵，对祖先崇拜尤为突出，每个分支都有记录自己家族迁徙的过程，把每个分支的迁徙路线和服饰结合起来，就能看到苗族历史上各个时期各地苗族受到的文化影响、发生的重大事件。古人有结绳记事，苗人记事就是把重要的事件、传说、祖神故事等都记录在绣片、银片和饰品上。 红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗？ 其实这些都是他族根据特征颜色取代称，穿红裙的就简称红苗、白裙的就简称白苗、衣服刺绣几何图形比较多的就简称花苗等等。还有特点代称的：短裙苗、长角苗、大花苗等，这些都是不科学的他称。大多苗人自称“hmong”，音译为“蒙”，因为方言不同各地略有差异。如：蒙自、蒙正、蒙巴等，其他苗语还有：阿卯、噶闹、果熊等等，都为音译。 注意：因分布太散，有的地区接受代称，觉得红、花、白、青什么的也挺美挺好的。但是也有地区讨厌代称，觉得什么黑、长角等很难听，各地情况不一，我也尊重各地民俗民风，如入乡请随俗，感谢。 九黎城、尤老爷、蝴蝶妈妈和十二个蛋、姜央的传说、锥鬃竖发、三苗编发、少女化雀飞入百鸟服的故事、王后帽、苗人旗、铠甲衣、祭祀服、迁徙三江裙、王印印牌、哭嫁、苗族法典、灵魂指路经、太阳历、节日、古歌等等等等，服饰本身不止是苗人历史的的印证，更是文化、神话、律法等等的载体。五彩缤纷，千变万化的图案是苗族精神的世界、生活的写照、历史的见证，是全世界非常重要的非物质文化遗产，是人类文化的宝藏。 如此绚丽的服饰无一不吸引着热爱艺术的人，爱绘画的我，虽然在艺术和绘画领域还是学生，但是任然想利用空闲时间，绘制各式苗服，希望大家多支持，期待并欢迎当地苗人前辈多指点、纠错和提意见。
说明： 苗服分童装、男装、少女服饰、婚后妇女服饰、祭祀服、老人服饰，又分平时常服，活动盛装等等，每个家庭甚至每个人的刺绣蜡染花纹都可能不相同，此版本仅记录最具代表性的款式样式，并非标准。 服饰图片排序不分先后，没画的服饰种类以后会慢慢画完上传， 绘画顺序大多按收集的资料多少来绘制，部分地区相对落后，或者图片等资料缺少，所以一般先画资料比较多的服饰。 不少地区有创新苗服，建议各地苗服创新保留各地服饰特色，和服饰文化，才能保留下苗服的文化和历史。 地上为自己根据苗族九卦推演出来的卦象图，并非铜鼓纹。 照片征集 |
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