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厚德载物是怎么来的？坤卦的文化 坤卦为什么唯独有利于母马呢？元亨，利牝马之贞。意思是对母马就好，对公马就不好，为什么呢？在我国的西北，看到野马群，马是喜欢合群的，一群上千匹的马中，有一个领头的出来，一定是一匹公马，这匹公马领头往哪个方向，这一群马公的、母的都会跟着它奔跑，非常的拥护它们的领袖。牛群也是这样的，牛群夜晚睡觉，母牛一定睡在靠里面的安全地带，公牛一定是睡在最外面的地带，以保护母牛。所以男人照顾女人，是天经地义的事。打仗的时候，公马也一定是冲在最前面的，所以牝马（母马）是追随牡马（公马）的，这是一个观念。其次，世界上最伟大的爱，一定是母爱，世界上的宗教，都是崇拜女性的，例如天主教的圣母，佛教的观世音，都是女性。因为母爱最慈悲、最仁慈、也是最伟大的，所以中国文化认为女性为母则刚。不但人类是这样的，各种动物界也是这样的，当母亲的时候最坚强。试看母鸡，平常非常软弱，可是当它翼护小鸡的时候，遇到了老鹰的侵略时，就会拼命保护小鸡，很凶猛的做抵抗，这就是母爱的精神，牺牲自我的精神，所以母马不但有跟公马，跟乾卦，顺阳性的功能，同时本身还能发挥爱的力量、仁慈的精神，所以坤卦的象向是牝马。第三个观念，我们中国文学上写的牧马嘶风的词语，马是喜欢走逆风，牛喜欢走顺水，就叫马从风、牛顺水。 坤卦又代表月亮，月亮的发光是从太阳来的，也代表大地、地球的运动，也是跟着太阳作相反的运动。这些了解了，就知道坤卦的卦辞，是非常有科学道理的。中国的文化的把科学、物理、天文都归纳到人事法则上来，因为天、地、人。终究是人的文化，所以我们的思想进步得比任何民族都更早，但是没有向唯物方面发展，只是融入到人文文化方面来。现在我们再来看坤卦的卦辞，就容易懂了。坤，元亨。元代表了后天的开始，亨通的，同大地一样，月亮一样，是光明的。利牝马之贞，有利的像母马那么顺，顺天而行，也就是坤卦是顺从乾卦而行的，就是说阴是顺阳而行，这样就产生了中国人的人生哲学，同时也开始讲男、女、夫、妇的夫唱妇随，和顺的家庭才会兴旺，事业才会发展，社会才会繁荣。并不是说夫唱妇随是打倒女权，这个思想是很尊重女权的，前面说的马群、牛群，到了夜间在旷野中休息，自然会让母马、母牛回到中间安全的地带去休息，公马公牛都在外部担任保卫的责任，男性的伟大也在自我牺牲的精神。所以夫唱妇随的坤道，并不是压迫女性，因为女性的许多先天性条件是需要男性来保护的，所以这里教我们要有效法坤卦的精神，顺大众的精神。古代坤卦也被形容于古代的皇后，如以卜卦而言，以这个现象问吉凶祸福，君子有攸往，先迷后得主，像月亮一样，先有一面是黑暗的，后面一直是光明的。可是到了圆满的时候就要注意了，接着是下坡路，主利是指中间有月圆之日，大好的前途，因是月亮的情形。西南得朋，东北丧朋，所以坤卦是讲人生哲学的，要效法坤卦的精神，坤卦永远是平安的吉祥的，人类要学习这种包容、大度、安详、付出的精神，结果就会大吉大利的。 北马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。这里融合到人文文化上来解释。母马和大地一样，逆风而行，这是地球与太阳之间的关系，地球是反太阳的方向运转，行地无疆，地球永远是运转的，马也是不休息的，马睡觉是站着的。佛教寺庙里面做早课为什么要敲木鱼？因为鱼的眼睛不会闭上的，鱼是不睡觉的，所以敲木鱼是教学道的人，要像鱼一样，要时刻警醒。行地无疆，就是乾卦天行健，君子以自强不息一样的道理。人不能有松懈心、懒惰心。求学、做人、为道、为德，都应该这样，要拥有柔顺利贞，君子攸行效法乾坤一样，和天、地一样的胸襟，包容万象，自强不息。 先迷失道，后顺得常，西南得朋，及与类行，东北丧朋，乃终有庆。孔子这里说：开始茫然了，找不到路了，后来顺天体而行，自然方向就正确了，西南为什么得朋？东北为什么丧朋？那是指它必须要与同类合群共行，结果终归会有吉庆的。 安贞之吉，应地无疆。这是解释卦辞，那么什么是安贞吉？人首先要安、要贞、要正派，才能够安，能够正，自然大吉大利，就像大地一样，那么平静。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是坤卦的现象有如大地一样，大地是坤卦，坤卦这个符号是代表大地的，讲人文文化，做人要效法大地一样，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，特别是领导的要包容，能负担，别人的痛苦都能承担起来。厚德载物，这就是中国文化的最高的境界之一。     |
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