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（这奇怪的名字。。。） 【自即日起，笔者会使用识别软件进行原文摘录，笔者尽量订正文字错误。但如若有遗漏之处，还望读者们指出。】 1、P079“19世纪的美国人非常关心怎样“征服” 空间的问题。到19世纪中叶,美国的边境线已经延伸到了太平洋,始于19世纪30年代的基本铁路系统使得人和货物可以在全国范围流动。 但是直到40年代,信息的传播还是无法超过信息传播者行进的速度,准确地说,无法超过火车的速度,更准确一点儿说,只能达到每小时35英里的速度。由于这种局限,美国作为一个国家的发展受到了限制。到19世纪40年代,美国仍然只是由不同地区组成的一盘散沙,各个地区有自己不同的对话方式和利害冲突,要想实现全美洲统一的对话还只是一个梦想。” ——信息沟通的不便性，导致统治不便。 2、P081“信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用,而是取决于它是否新奇有趣。” ——“信息流通”的通畅，导致“信息”的价值愈发衰弱，它从一种时效性战略性极强的珍贵资源，变得唾手可及。因其廉价化大众化，娱乐性较强的信息反而占据优势。 3、P083“不久之后,报纸的财富不再取决于新闻的质量或用途,而是取决于这些新闻来源地的遥远程度和获取的速度。” ——实用新闻的价值逐渐少于趣味新闻。 4、P083“不久之后,报纸的财富不再取决于新闻的质量或用途,而是取决于这些新闻来源地的遥远程度和获取的速度。”； P084“早晨的广播或电视,或者早晨的报纸,有多少次为你提供了需要改变一天计划的信息,或让你决定采取本来不准备采取的行动,或帮助你更加了解了你需要解决的问题?”； P084“不管是在口头文化还是在印刷术文化中,信息的重要性都在于它可能促成某种行动。 当然,在任何一种交流环境中,输入(人们得到的信息) 总是多于输出(在所得到信息的基础上采取行动的可能性)的。 但是,由于电报的发明,再加上后来其他技术的发展,信息和行动之间的关系变得抽象而疏远起来了。在人类历史上,人们第一次面对信息过剩的问题,这意味着与此同时,人们将面对丧失社会和政治活动能力的问题。” ——信息极大化，可我们能处理好这些繁多复杂的信息嘛？ 5、P086“被割裂的注意力。 电报的主要力量来自它传播信息的能力,而是收集信息 、解释信息或分析信息。 在这方面,电报和印刷术截然相反。例如,书籍就是收集、细察和组织分析信息观点的绝好容器。写书、读书、讨论书的内容、判断书的价值(包括书的版面安排),都是需要花费大量时间的。 写书是作者试图使思想永恒并以此为人类对话做出贡献的一种努力。 所以,无论什么地方的文明人都会视焚书为反文化的罪恶行为。 但电报却要求我们去烧毁它。 电报如果被赋予永恒、持续或连贯的特征,就会失去其价值。电报只适合于传播转瞬即逝的信息,因为会有更多更新的信息很快取代它们。 这些信息后浪推前浪地进出于人们的意识,不需要也不容你稍加思索。” ——有趣的是，电报早已被淘汰，电视也逐渐没落。新型的转播媒介在这个方面变本加厉。 6、P089““看照片只需要能辨认,看文字却需要能理解。”他这样说的意思是,照片把世界表现为一个物体,而语言则把世界表现为ー个概念。即使最简单的命名,也是一个思考的过程。” “在照片的世界里,没有开始,没有中间,也没有结束,就像电报一样。 世界被割裂了,存在的只是现在,而不是任何一个故事的一部分。” ——照片将世界具象化，像是在时光之海中摄取一滴水，失去了朦胧的想象，只是生活的一块碎片。 7、P094“在它即将逝去的旋律下,一个新的音符已经响起,确定曲调的正是摄影术和电报。 在它们的语言中,没有关联,没有语境,没有历史,没有任何意义, 它们拥有的是用趣味代替复杂而连贯的思想。” 8、P097“随着电视逐渐成为我们的文化,这个问题已经被遗忘了。 我们不再谈论电视本身,我们只谈论电视上的东西,即它的内容。 电视的生态学(不仅包括其物质特征和象征符号,而且还包括我们和它的关系),如今在我们看来都是天经地义了。” P098“我们的文化对于电视认识论的适应非常彻底,我们已经完全接受了电视对于真理、知识和现实的定义,无聊的东西在我们眼里充满了意义,语无伦次变得合情合理。(如果我们中的某些人不能适应这个时代的模式,那么在我们看来, 是这些人不合时宜、行为乖张,而绝不是这个时代有什么问题)” ——我们的文化逐渐适应了电视存在，它成为了新生代们接触知识的“元媒介”。 【个人总结】：作者认为，自电视媒体兴起后，我们进入了“电视为元媒介”的躲猫猫时代。 “电视媒体”承载以“图片”为主体的表达方式，其含有报纸的门槛（看读能力）和相当高的娱乐性（对无用信息的娱乐化整合），正在迅速地取代我们的“阐释年代”。 且作者认为“图片”缺乏连贯性和想象力，以“图片”为主要表达方式将引爆人们的“娱乐精神”。 至于有不有利于时代发展，那就是后话了。 |
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