楚山先生论曲 一

拙文《试论曲韵的平分三声和平分二声》发表以来，感兴趣的曲友予以热情的关注，有的人提出如何理解吴梅的这段论述：“周氏以清者为阴，拙者为阳，故于北曲中凡揭起皆曰阳（从低至高曰揭）抑下字皆曰阴（从高至低曰抑）。而南曲正好相反，南曲凡清声字皆揭而起，凡浊声字皆抑而下。”借此机会简单解释如下：   喜欢古代诗词曲的朋友都知道古代的汉语平声不分阴阳，从唐·处忠《元和韵谱)))“平声平道莫低昂”,这句描述可知，古代的平声相当于普通话的阴平声调类，调值是多少，今人无法确切地知道。这是由于古代科学技术水平较低，不可能正确认识汉语的调值，即便是今天也有很多学者对调值的认识还不够科学、严谨。科学实验证明，调就是音的高低，学者把今天普通话阴平的调值定为为55，这也是相对的，因为女人和男人说同一个字的时候，调值不是相同的。因此，汉语的调高和音乐的调高不是一回事，汉语的调高是相对高度，音乐的高地是绝对高度。古代汉语的平声自唐宋起就陆续分化为阴平、阳平，直到元代在北方大体完成了分化，但并非全部，时至今日，陕北、山西、内蒙、河北等晋语区仍然是平不分阴阳。燕山卓从之将古汉语的浊声字归为阳平，自此开始，作为曲韵韵书，开创了北方方言平分阴阳之先河。   南方语言（本文主要指吴语）和北方语言、南曲与北曲对平声认识大相庭径，虽然南曲平声也分阴阳，但平声阴阳的划分和北曲截然相反。这对北方人来说很难理解，但苏南浙北的人来说很容易理解，因为他们生活中的语言平声声调就是这样划分的。请看“同、洞（洪洞县）桐、侗、仝、峒、桐、桶、童、筒、瞳、潼、彤、曈、僮、烔”这一组汉字，在古代汉语中这些字都属于浊音字，一律读作平声，到了元代的《中州音韵类编》全部分化，读作阳平声，普通话继承至今；而在吴语、南曲中这些字一律读作浊声，阴平，按照国际音标注音为读音[dəng]，[d]是个浊辅音，请注意语言学家们认为北曲和普通话没有浊音，这一组字的读音接近普通话的“冬”，但“冬”是清音。汉语拼音的d是清音和国际音标[d]浊音,不能划等号。   汉语声母发音时，凡声带振动者为浊音，凡声带不振动者为清音，南曲韵书《韵学骊珠》就是按照这一分法，浊声为阴，清声为阳。这与《中州乐府音韵类编》、《中原音韵》完全相反。由此可见，《韵学骊珠》作为南、北曲韵韵书的“不同”是明显的，或许这种“不同”恰恰代表了曲韵、曲唱的进步。