佛还在世的时候，有一位弟子名叫“蜜胜”，这个弟子曾是舍卫城中富翁师质的儿子，在得到父母许可出家后，蜜胜跟着佛陀学习佛法，很快就证得了果位。 有一次，蜜胜和其他同修一同外出，途中比丘们又渴又累，蜜胜就将手中的空钵向空中一抛，空钵再回到蜜胜手中，钵里就盛满了蜜汁。 回到精舍，有师兄向佛陀请教：蜜胜比丘以何因缘，能够随时随地的获取蜜汁？ 佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。这个猴子，就是蜜胜比丘的前世。” 比丘又问道：“佛陀！蜜胜又因为什么会成为猿猴呢？” 佛陀说：“在迦叶如来时期，一位青年比丘，看一个位老年比丘过河的姿态像猴子，就开玩笑的说老比丘是猿猴。因为恶语，青年比丘堕落成了猴子。后来，青年比丘知错并悔改，才免于去地狱受苦。” 佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报。 这是一段非常经典的有关恶语过患的公案。佛教中说，有恶语的人，往往今生会患上口腔疾病，来生则会变成自己所说别人的那样，得到相应的果报。 对此，有个知名的钟摆誓言，恰巧可以从科学角度，解释恶语会影响自己，这个佛家结论。 最开始，实验者随意拨动会发声的钟摆，当实验者逐一拨动钟摆后，从声音、摆动来看，所有钟摆的摆动是杂乱、无序的。 经过一段时间，有的钟摆正在慢下来，有的钟摆自己在加速，它们的摆动频率正在变化，渐渐趋于一致…… 没多久，绝大多数的钟摆发出的声音变得整齐划一，直到最后一个反方向的钟摆做了最后的“努力”，和其他钟摆的摆动开始变得一致。 这些钟摆没有直接的相互接触，它们之间相互影响的媒介就是自己发出的声音，通过白色平台所传递的振动。 这就是物理学中所说的，万物都是存在共振的。 俗话说，良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。当我们不注意说话时，看似一句不起眼的话，甚至是几个字，都会对别人和自己产生影响。因为，当说恶语的时候，你就是整个振动波发出的“基点”，有个最初的“动力之源”，相应的振动就会影响其他人。 在影响对方的同时，恶语引发的振动，会吸引相应的振动频率引发更大的振动，这就解释了为何说恶语会既伤害自己，又伤害他人了。 语言具有巨大的力量，一句良言，能让一个在垂死挣扎的人重获新生，一句恶语，能让一个阳光、积极的人跌入深渊。尤其是愤怒、怨恨时所说的带有更大能量的恶语，往往会产生叠加的负面能量，彻底的摧毁一个人。 我们每天都要说几百句、几千句的话语，在这些言语中，如果负面的情绪太多，就会发现自己的心情变差了，这是一种很浅层面的语言对自己的影响。 更为深层的是，当一个人说了太多恶语，量变达到质变时，恶语就成了种在心田中的恶的种子，迟早它都会结出恶果，最终自己把它吃掉。 语言对一个人的影响，必须要引起足够的重视，一念成善、一念成恶、一语成善、一语成恶。
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