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宋江是什么人？ 这样一个问题，大多数人估计很快就会有答案：一个很讲义气的人、一个喜欢交江湖朋友的小公务员、一个开启了龙傲天模式的造反派、一个动动手指就能灭掉大宋却又心向朝廷的山大王，一个令人敬佩又令人悲哀的人。 那，宋江的结局又如何？ 这有什么好问的？《水浒传》里不都写得清清楚楚吗？招安后，被朝廷当棋子用，派去讨方腊，损失惨重，梁山弟兄们也死了一大半，朝廷趁机把他搞死了。唉，同为起义军，为什么非要自相残杀，最后弄得两败俱伤，让狗日的赵官家渔翁得利，真是太可惜了。 那，你知道历史上的宋江又是怎么回事的吗？他真的是因为被朝廷利用而完蛋的吗？他真的打过方腊吗？ 得，哑了。 慢说宋江的历史结局，连历史上真有宋江这人，十有八九都没几个人知道。至于方腊，只怕大家更多的也只是听过他的名字，而不清楚他的详细事迹，以及他是否真的和梁山帮火拼过一场。 于是，写上这么一篇考证文，就很有必要了。  宋江的影视剧形象（张涵予饰） 真实的“黑三郎” 姓名：宋江 绰号：呼保义 职业：反贼 生卒年：？？？ 籍贯：？？？ 民族：？？？ 血型：？？？ 出身：？？？ 宗教信仰：？？？  绣像本里的宋江 各位看官切莫着恼，不是小子有意戏弄，实在是关于这个人的历史记载实在是太少太少了，比高纯度钻石还稀有。原因暂且按下不表，我们只能从那些少的可怜的记录中得出一个大概：宋江起事的时候，算上他自己，共有36个骨干——就是《水浒》里的36员天罡星。起义时间大概是宣和元年以后。 至于起义过程，史实却和《水浒》里的描写大相径庭：在小说中，黑三郎一伙以梁山泊为基地，招纳亡命，逐渐组建起一支以卢俊义、吴用等人为核心的造反集团，屡败朝廷讨伐大军。至接受招安前，他们已经发展成一支足以与国家机关抗衡的地方割据势力。  108好汉 然而从《承议郎王公墓志铭》和《左中奉大夫充秘阁修撰蒋公墓志铭》来看：尽管梁山泊由于民风强悍、水网密布，历史上确实是个反贼窝子，但宋江起义军和此地的联系实际上并不紧密（很可能只是刚起事时在这里停留了一阵）。而且，他们的规模也并不大，否则像王登这样一个小小的沐阳县尉也没那胆子去伏击他们（还得了胜）。也因为队伍规模小，所以他们采取的作战方式还是典型的“流贼”式：今天跑天南，明天窜地北，瞅着机会狠狠赶上一票，然后立马溜之乎也，寻找下一个可下手的目标。 尽管“梁山”好汉的声势并不大，但宋廷自1004年与辽国签订和议后，山东、河北一带便再未闻过刀兵之声。百余年的和平时光将宋朝军队的作战意志消磨殆尽。宣和四年，童贯来到高阳整顿征辽事宜的时候，发现河朔边军一无储备之粮、二无精利兵甲、三无军用物资。边军尚且如此，州郡厢军可想而知。加之起义军用的又是机动灵活的流动作战形式，难以捕捉。因而宋江等人在数年时间里横行齐、魏，先后转掠十郡，数万官军竟“无敢抗之者”。 当然，宋江一伙的“强”，也是建立在对手的无能基础上的。徽宗登基后，亲小人，远贤臣，朝中从上到下朋比为奸，捞钱在行，干起本职工作来就只能交白卷。所以好汉们很是得意了几年，但朝廷一旦启用能吏贤员，宋江的戏就唱不下去了。兵部尚书赵期建议各州郡加强据点守备，将“防劫掠”列为重心，义军根基不稳（因为老是流窜作战，没有稳固的后勤基地）的弱点立即暴露无遗。由于补给断绝，他们竟闹到面带菜色的地步。不得不劫持船只，南下海州沿海。没曾想知府张叔夜（《水浒》爱好者对这个清官应该不陌生）早已从间谍处了解到他们的动向，于是故意用羸弱部队前去挑战。黑三一伙这些年见惯了地方官军的腐败懦弱，完全不疑有他，提起刀就一气追到海边。不料张叔夜早就派人抄了他们的后路，把他们的船只一把火全烧了。宋江等人这些年掠获的金银财宝统统放在船上，至此与船只一道化为灰烬。  张叔夜 消息传来，义军大震。流贼造反，为的就是险中求富贵，如今富贵已成为浮云，那他们也就没了作战的动力。此时张叔夜又抓住义军士气尽失的机会，打出了自己的王牌——事先埋伏在近海的精锐部队。在这批敢死之士的冲击下，已无斗志“梁山”好汉们大败亏输，副帅（史籍没提名字，可能是卢员外）被擒。宋江是个聪明人，一看大势已去，干脆弃械投降，这股起于山东的“剧贼”就此被平定。 宋江起义虽然平定，但由于厢军的实力实在不强，因而义军所部并未在海州之战中遭受太大的损失，编制也还算完整，若不小心处理，很可能再度为患。因此朝廷根据前户部尚书侯蒙先前提出的建议，将宋江等36名起义骨干一一授予官爵，然后将他们送往南方，去对付"青溪贼"。 北宋末年的诗人李若水在《捕盗偶成》中记录了当时的情形： 去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。 杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。 大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。 狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。 宋江等人洋洋得意的姿态跃然纸上，这种骄狂心理源于他们对朝廷军队的傲人战绩，以及对朝廷发自内心的轻视，而这也决定了他们未来的命运……  电视剧《水浒传》里的宋江一伙受招安场面，但历史上的宋江一伙可是要骄横地多 好了，不管咋说，黑宋江的传奇故事暂时告一段落，现在来谈谈方腊。 宋代“洪秀全”方腊 关于“方腊”，施耐庵老先生说他是歙州（安徽徽州）的一个樵夫，一次去小溪旁解手，在水中看到自己身穿龙袍的样子，于是逢人便说自己有天子命，忽悠倒了一大批人，最后竟真的在江南一带建起了自己的行宫、政权。 这个屌丝凭着三寸不烂之舌逆袭的故事听起来很励志，但施老先生的情节设定有个老大的问题：造反是个诛九族的买卖，江南人也不是傻子，凭什么你方腊一张嘴别人就信了你真的是帝星下凡？ 翻翻真实的历史，这个问题便能得到很好的解答。 首先，真实的方腊并不是什么歙州樵夫，他是睦州青溪县（今杭州淳安）的一个小土豪。而且，他的身份还有点特殊。  方腊（影视剧形象） 按照起义亲历者后人所撰的《忠义彦通方公传》，方腊先生确实是屌丝出身，曾在当地里正方有常家里当过佣工，估计在此期间没少挨东家的打骂。但俗话说“莫欺少年穷，终有日龙穿凤”，数年之后，方腊靠着自己的努力，翻了身，不但在当地建起了一大片漆园，由雇工变成了雇主，还当了里胥，地位仅次于昔日的老东家。 方腊究竟是怎么在短短的几年时间里完成奇迹般的逆袭的？《独醒杂志》、《泊宅编》等记录其事迹的文献并未明言，但从其他史料中却可以发现蛛丝马迹，比如《宋会要辑稿》中就有这么一条：“两浙贼方腊、福建贼范汝为皆因私贩茶盐之人以起”。 这条信息很重要：它告诉我们，方腊起义军的主力是宋代的私盐、私茶贩子。 自汉代以来，茶盐等重要生活必需品的销售权就一直掌握在官府手中。蔡京当政时，曾一度开放盐茶专卖，但官府却要从中抽取巨额利润，把许多盐、茶商人搞到破产甚至自尽。 因此，有宋一代的私盐和私茶问题一直十分严重。以福建路为例，民众贩私盐者达十之五六，茶叶的情况也差不多。宋廷为了打击走私，制定了异常严厉的刑罚：贩私盐1斤便要论罪，50斤以上要流放，120斤以上判处绞刑。  在古代，敢贩卖私盐的都是些狠角色，最出名的就是隋唐演义中的混世魔王程咬金 走私盐、茶和走私毒品一样，要冒着绞首的危险，那盐、茶走私团伙自然和毒品走私团伙差不多了：全副武装，心狠手辣。与那些打家劫舍的强人没啥两样。 方腊起事后，能让这伙终日刀口舔血的强人对他服服帖帖，为他卖命，充分说明了一点：他也干过贩私盐或私茶的勾当，而且多半是某个有名的走私集团的头子。 私盐和私茶都是暴利生意，方腊做的还是大买卖，在几年之内暴富有啥奇怪呢？ 还有，前面也说过，方腊的身份有点特殊，特殊在哪呢？那就是带点“宗教属性”。 《容斋逸史》里提到：方腊起事时“托左道以惑众”。这“左道”是啥？宋代史籍记载为“吃菜事魔”教，现代学者的结论是“摩尼教”。 “摩尼教”，即金庸小说中的“明教”。成形于公元3世纪，创立者为波斯人摩尼。唐时传入中国，曾一度遭到朝廷的查禁，后复又兴盛。宋时在东南沿海一带极为盛行。  晋江草庵的摩尼像，该草庵是世界上唯一的摩尼教遗址 摩尼教的教义认为：世界是由“光明”与“黑暗”构成的，光明终将战胜黑暗。在底层出身的教徒眼里，朝廷往往成了“黑暗”的代名词。因此摩尼教传入中国后很不安分，激起造反无数。为了与朝廷对抗，摩尼教提倡信徒友爱互助，还发展出严密的内部组织：“……则有宗师。宗师之中，有小又大……大者或数千人，小者或千人……”。至宋代，教会在乡村地区设立斋堂，日夜讲道，蛊惑人心。此时的摩尼教，实际上已经演变为一种隐秘的民间结社。而“以鬼神诡秘事相扇摇”的方腊，很可能就是摩尼教青溪堂口的一个负责人。 一方土豪+里胥身份+走私集团领袖+宗教组织领袖，方腊能够一呼百应，也就不是什么稀奇之事了。 尽管在地方上是个有头有脸的角色，但方腊仍是大宋天下的一介子民，是子民就要承担一定的赋税和徭役。更糟的是，方腊是中产阶级的一员，比上不足比下有余，这号人物，在大宋朝属于被剪羊毛剪得最狠的一类。恰逢奸宦童贯在江南开造作局，制造御器，一应材料都向民间征集，有漆园的方腊自然成了官府的重点关照对象。纵使方腊有点家底，搜刮太狠也受不下去了。于是新仇旧恨在宣和二年十月一起发作，方腊杀牛置酒，在当地召开诉苦大会。一番慷慨激昂的演说后，方腊领着乡亲们暴动了。他先是杀了老东家方有常全家42口，而后以当地的险峻之地帮源洞为基地，正式举起造反大旗。  方腊杀死老东家，正式举旗造反（连环画） 宋朝东南地区的厢军比河朔的军队更弱，加之当地承平日久，人不习战，对上拥有丰富战斗经验、宗教信仰加成，以及组织严密的方腊起义军可谓是根本不够看。方腊等人势如破竹，连克数州。有了地盘后，方腊建立了自己的政权，他自称圣公、改元永乐，设置官吏，公开与宋廷对抗。 当时的形势也真有利于方腊，徽宗朝自政和以后，对民间的横征暴敛到了登峰造极的地步。东南受害尤为严重，除了前文提到的造作局，奸臣朱勔为了给皇上装修御花园，还大肆搜刮异木奇石，号“花石纲”。贪官污吏趁机作威作福，民间因此破家者不知凡几，人心思乱。“永乐”政权对宋朝官吏一个不饶，抓住即虐杀，又打出“诛朱勔”的旗号，正好为人们心中的怒火提供了一个宣泄口。远近州县的民众纷纷来投，义军很快就发展到十余万人。当年十二月末，义军攻破杭州，杀制置使陈建、廉访使赵约。至此方腊起义声势达到顶峰，连各地的造反者也纷纷打出方腊旗号，“所至瓦解”。大宋朝的半壁江山，在起义军的口号中颤抖着。  方腊起义军攻势图 方腊军为何如此强悍？除了宋廷胡作非为，让众多百姓选择用脚投票外。义军的宗教背景也是不可忽视的因素。前面已经说过，东南一带是摩尼教活动的重点地区，早在起义爆发前几年，教会就以斋堂为据点，在基层建立了大量秘密分会，这些分会组织结构严密，煽动能力极强，大批民众被它们发展入教，这等于给方腊准备了成千上万的潜在兵员。响应方腊的仇道人、吕师囊、郑魔王等队伍，均为明教武装。 但随着起义的势头愈演愈烈，方腊的野心开始无限膨胀，再加上为了迎合浙江当地浓厚的佛道氛围，起义军的宗教属性开始变味，失去了原有的"明教"色彩。 例如，明教提倡"二宗说"，奉摩尼为尊，但方腊自起事以后，从未将"二宗说"搬出来贩过，也没有祭祀过创教祖师爷，反而建立了政教合一的政权，取年号永乐，自号"圣公"，自享万千信徒的顶礼膜拜。 明教尚白，但方腊的老婆邵氏却穿得一身红，身带明镜，远远望去光芒四射。 明教禁荤酒，但起义军攻占城池后，却宴饮累日，完全把教规给丢到爪哇国去了。 明教禁杀生，但起义军不但动辄大肆杀戮，还喜欢玩虐杀，：肢解、挖内脏、炼人油、立人靶……花样层出不穷。对此，他们理直气壮：人生而受苦，我给你一刀，让你脱离苦海，等于是超度了你。他们还规定："度人"多者，立地成佛。这和宣扬"杀人有德"的奥姆真理教倒挺像。 更诡异的是，方腊军一面打着吃菜事魔的明教旗号，一面又学着道教大搞教友互助，祭拜张角，学着佛教诵读金刚经。但江浙一带的地方志里却留下了大量起义军烧毁道观、寺庙，杀戮道士、和尚的记载。对此，起义军的理由是：这些人的宗教都是歪理邪说，得用我们的新教来辟上一辟。 总而言之，方腊义军的信仰既非明教，也与佛、道等主流宗教格格不入，倒像是方腊本人自创的野路子教派。从这方面来看，朝廷事后将其定性为"魔教"，还真没冤枉了他们。你见过哪路正派信仰以烧杀为荣的？  摩尼教仪式 说完方腊，再说说宋廷这头，眼看江南有全面失守的危险，徽宗慌了神，他一面下诏罢免朱勔，废除造作局和花石纲，一面调集军队讨伐。为了平乱，宋廷连原定的征辽计划都取消了，而将北伐部队转用于江南。在《水浒》里，方腊被与“山东宋江、河北田虎、淮西王庆”并列。但只要看看征讨方腊部队的明星级阵容（王禀、刘延庆、杨惟忠、杨可世、辛企宗等一方大员，以及未来的名将折可存、姚平仲、韩世忠、刘光世等全部加入），就可以发现：方腊起义的影响力在整个宋代都是罕有其匹的。 宣和二年十二月二十一日，朝廷一声令下，于是京畿禁军、陕西六路精锐“同时俱南下”。此外，童贯还征调了东南诸路的数十万部队。为了对付一个方腊，宋廷可谓是动用倾国之力，而方腊起义也堪称宋代的“太平天国战争”。 徽宗朝权臣童贯，也是个能带兵打仗的角色 好在方腊的宗教队伍闹得再凶，也不过是一群没有经过正式训练的平民队伍罢了。欺负欺负地方菜鸡还行，等正规军精锐一到，他们立马就吃不住了。王禀、刘延庆等人连战连克，很快就收复了杭州等要地。方腊军虽转战他地，并得到仇道人、吕师囊等多支摩尼教武装的协助，但仍无力抵挡讨伐军的攻势。义军先后打下的六州五十二县逐一失陷。 宣和四年四月二十四日，决战在帮源洞展开，在朝廷几路大军的夹攻下，起义军最终失利，方腊被迫突围而走。值得一提的是，刚刚被朝廷招降的宋江参加了此次战斗，也就是说：施耐庵老先生的东西，其实是有所本的。 决战之后2天，方腊及妻儿、将领等39人被搜山官军俘获，后送往东京斩首。一场几乎动摇大宋江山的起义就此落下帷幕。方腊余部虽继续坚持战斗，却已掀不起什么大浪。 帮源洞旧址 方腊完蛋了，另一个"剧贼"宋江的下场又如何呢？ 《东都事略》记录了他的结局：五月丙申，宋江就擒。 而平方腊功臣之一的折可存的墓志铭说的更详细些："腊贼就擒……班师过国门，奉御笔：'擒草寇宋江'。不逾月，继获。" 很多人质疑这两份记载的可靠性，有人认为墓志铭就是花钱找人给墓主吹牛逼，内容并不可信。还有人认为史上有两个宋江。 问题在于：如果《东都事略》提到的是另一个宋江，那为什么它没有记录这个宋江是何事起事的？只记载被擒不记载造反，这完全不合史家的风格。 折可存墓志铭再怎么吹，里面也还是有"奉御笔"3个字。墓志铭的作者范圭可是宋朝人，造皇帝的谣给别人贴金，他有几颗脑袋可以砍？ 总而言之，方腊平定后朝廷立刻对宋江动手，当为事实。这也解释了前面的问题：为什么宋江事迹只见于坊间传闻而不见于史家著述。背信弃义，卸磨杀驴，对于朝廷而言可不是什么光彩事，提它作甚？！ 宋江等人在受招安时的骄横态度让李若水感到不爽，同样也让赵官家觉得不爽。朝廷从一开始起就没有真正信任过他们，当局势初定后，兔死狗烹也就是不可避免的结局了。 这个教训告诉我们：做人，真的不能太高调啊！ |
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