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“江汉汤汤”是《诗经·江汉》中描绘先秦时期湖北大地江河纵横的诗句。先秦时期的湖北，北接中原，南通百越，西达巴蜀，东邻吴越，各具特色的中国早期区域文明在此汇聚交流传播，形成了绚丽多姿的文化风貌。 此次展览汇集了湖北省博物馆等十余家文物收藏机构的122件（套）精美文物，系统展现了湖北地区从商代早期至战国时期的高度文明。 
商代早期兽面纹青铜鼎 1970年出土
王家嘴1号墓是王家嘴遗址内发现的唯一一座高级贵族墓葬，共出土青铜器、玉器、石器等文物19件。
这三件都是1963年黄陂盘龙城楼子湾2号墓出土的爵、觚、斝。都是商代贵族祭祀的礼器是以酒器为主。酒器中又以觚和爵为核心组合，觚和爵的多少，标志着墓主人身份的高低。盘龙城出土的文物，也是以这个来判断主人的地位的。
盘龙城李家嘴1号墓出土的商代早期青铜卣卣是一种用来盛酒的祭祀器皿。这件青铜卣是目前考古发现的最早的商代青铜卣。
这件是1965年在汉阳沙帽山出土的“大（天）兽御”青铜尊
这件觚形尊的内壁上铸有“大（天）”兽御铭文，应为人名或氏族名。觚形尊流行于商末周初，其形制来源于青铜觚，只是其体量较大，纹饰也更繁缛，主要用来盛酒。这件尊铸制精良，器型高大凝重，纹饰华丽俊挺，是商周时期青铜铸造工艺的杰出代表。
 1947年商代早期兽面纹青铜钺
李家嘴2号墓的棺椁极为讲究，往往一面有精细的雕花，一面涂朱，堪称木雕艺术品。随葬器物中的大型铜锥足鼎和爵、簋、盉、甗、盘、钺等皆为盘龙城青铜器中的精品。
 1989年盘龙城杨家湾11号墓出土的商代早期兽面纹青铜钺
盘龙城商代遗址出土了大批青铜兵器，说明盘龙城拥有一支用先进武器武装起来的强大军队，以震慑南方各族，维护商朝南土安全。 
蕲春毛家嘴遗址新屋塆窑藏
墓主人应是殷末王室成员，地位极高。共出土青铜器7件，均有殷末风格。
 
1996年蕲春毛家嘴遗址出土的商末周初“盂”青铜方鼎
腹壁内有铭文2列8字，“ ”。 意思是享献，说明这两件方鼎是器主盂向文帝母日辛进行奉祀所用的祭器。 文帝母日辛（商王文丁）的配偶，其日名为辛。盂为文丁与嫔妃日辛之子，是殷末最后一王帝辛，即商纣王的父辈。文献记载，殷亡之后，萁子北逃，是商王室成员逃窜的重要记载。从这件出土的盂方鼎来看周人灭商后，与萁子同辈的盂逃亡至此，是商王室成员逃窜的又一条路线。
1996年蕲春毛家嘴出土的商末周初“酋”青铜方鼎。腹壁内铸有铭文“酋”
“噩候”青铜方罍西周早期
这件方罍的器身为母口承盖，盖为单脊四坡屋顶状，上有一对鸟形钮。器物肩部两侧铸有对称的半环兽首衔环纹，前后肩部正中各有一张牙卷鼻的象首。器腹饰两层兽面纹，器盖饰有兽面纹，口部饰有龙纹，肩部饰火龙，足部饰龙纹。整器四面正中及四棱均铸有扉棱，显得极为繁复而华丽。盖内铸有铭文7字。方罍的制作难度极高，是很珍贵的艺术品。
细节
象形青铜尊西周早期
这件象尊的形象颇为写实，是一只象牙初生的乳象。他身披毡毯，扇耳挂有耳环，象首立有一个双手持器的武士，可能是描绘某个民族驯象的情形。象的四足并不对称，动感极强，加上象鼻朝天扬起，更为生动可爱。具有很高的艺术价值。
马戏团驯兽员。
虎形青铜尊 西周早期
这件虎尊为圆雕虎形，虎首微昂，獠牙利齿，双目圆睁，翘鼻，粗颈，四肢直立，短尾上卷。虎身与耳、尾部分铸而成，整体铸造粗糙。
该器并非出自墓葬，而发现自砖瓦厂的取土坑内，同坑还出土两件铸造粗糙的铜钟，一件带有鹿角纹样，此外还发现两件鹿角。推测这坑器物是当时被沉于水底以祭祀河、湖、川的沉祭之器。这组器物具有一定的巴文化风格，说明在西周早期，江陵一带的聚居族群已比较复杂。
“曾伯文”青铜簋春秋早起
这是曾国诸侯曾伯文制作的一件青铜簋，其器、盖内均铸有铭文：“唯曾白(伯)文自乍(作)宝簋，用易（赐）眉寿黄耇，其万年子子孙孙永宝用享。”
“邓公孙”青铜鼎春秋早起
内底铸有铭文。邓为曼姓古国，位于汉水北岸、南阳盆地南端，是沟通南北、连接江淮、巴蜀的重要枢纽，也是周王南方领土的重要据点之一。春秋时期，邓国逐渐为楚所制。公元前678年，被楚所灭。
象首龙纹青铜甗
甗是蒸炊器，整器分为鬲、甗两部分。鬲内盛水，甗内置食物，鬲下生火加热，以蒸汽蒸炊食物，就是现在的蒸锅。
龙纹
这件跟个炸弹似的是春秋中期涡纹青铜缶
这可不是张艺谋的缶。它俗称浴缶或盥缶，形似罍，较矮，有盖，是水器，与酒器尊缶有别。缶是楚国青铜器中的特色器物，盛行于春秋中晚期至战国早期，常出土于大型墓葬中，往往成对出土。
鸟纹青铜壶春秋中期
青铜壶是商周时期流行时间最长的青铜礼器之一。自商代出现以后，一直沿用至战国时期，甚至秦汉以后仍作为实用器使用。尤其西周中晚期以后，种食风尚影响日剧，多数酒器逐渐走向没落，唯独青铜壶的数量日益增加，且造型精致，纹饰华丽，成为最重要的酒器类型。 旁边的是窃曲纹青铜勺
“唐子”青铜盘春秋中期
盘底部铸有铭文：“隹（唯）正月咸辛亥，唐子中濒儿择其吉金铸其御盘，子孙孙永保用。”
在商周贵族社会重酒、重食风尚的影响下，水器中的盘一直不是青铜礼器组合中的核心器物。但因为祭祀、礼仪场合盥洗仪式的需要，青铜盘在青铜礼器组合中仍然占有相当重要的份量。
“曾侯乙”青铜连禁大壶战国早期
出土时两壶放置在一张青铜禁上，两件壶形制、大小相同，其颈部内壁均有铭文：“曾侯乙作持用终。”青铜禁顶面呈长方形。有两个下凹的圆圈，用以呈大壶圈足。
“曾侯乙”牛形钮青铜盖鼎战国早期
曾侯乙墓出土无盖大鼎2件，升鼎9件，盖鼎9件。这种牛形钮盖鼎共出土5件，占鼎总数一半以上。
牛形钮盖鼎形制、纹饰、大小基本相同，体量较大。盖面和腹部均有镶嵌纹饰，复杂多变，个别处有绿松石微粒残留。5件盖内和腹内壁各有铭文两行七字：“曾侯乙作持用终。”出土时每件鼎盖上均置放两件钩，每件钩上有铭文，内容与鼎盖腹内一致。
“曾侯乙”牛形钮青铜盖鼎战国早期
墓中共出土青铜簋8件，皆出于中室南部偏东，呈东西排列。这组青铜簋形制、纹饰全同，大小略有差别。盖内和器内壁各有铭文7字：“曾侯乙作持用终。”
方簋出现西周初年，是周文化系统中较为典型的器类。春秋晚期较为典型的是安徽寿县蔡昭侯墓所出的列簋，其形制与曾侯乙墓列簋很相似。盖顶饰莲瓣形钮是中原地区战国青铜器的特征。
“曾侯乙”青铜鼎形器战国早期 这种鼎形器共出土10件，位于墓中室偏东，与簋相邻。10件鼎形器形制、纹饰基本相同，皆为直口、深腹、尖底、三细长足。腹部所嵌绿松石，大部分已脱落，个别略显痕迹。鼎内均配有匕。剌肉的吧！
两边的把手上各有两只非常小是乌龟，也就无名指的指甲盖大小，而且造型不同，应该是一对。我们的古人是多么有情趣啊！
勾连云雷纹青铜壶 战国中期
这把壶出土时有两件，置于墓室东室东壁中间位置，两件壶的形制、纹饰完全相同，大小差别不大。盖面以孔雀石和白铅矿镶嵌装饰，纹饰以几何勾连云纹为主。 人擎青铜灯 战国中期 人骑骆驼青铜灯 战国 人物捧鸟青铜灯 战国晚期
兽面纹青铜鼓 商晚期
这是现存最早的青铜鼓之一，距今约三千多年，目前存世仅两件，另一件收藏于日本京都泉屋博物馆。铜鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成，仿木质皮鼓的形制。
蟠螭纹青铜圆鉴壶 战国晚期
这把壶与商周时期贵族“夫妇同苞”不同，楚国贵族夫妇之间有着等级差别，妻子不能比照丈夫的身份等级使用器物，而是低于丈夫的等级。因此，在方为贵的原则下，作为妻子的2号墓主人，没有随葬方鉴壶。
挖掘现场图片
我们可以看到各种青铜器具摆放的位置及等级。
凤鸟扉棱青铜鎛 西周
青铜鎛是一种打击乐器，扁环钮，直口，产生于商后期南方古越族地区，目前最早的实例是出土于江西新干大洋洲商代墓葬中的一件鎛。春秋战国时期青铜鎛比较流行。有单独使用，也有成组编鎛；既是祭祀用的礼乐器，也是贵族身份地位的象征。
兽面纹青铜鼓 商晚期
这是现存最早的青铜鼓之一，距今约三千多年，目前存世仅两件，另一件收藏于日本京都泉屋博物馆。铜鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成，仿木质皮鼓的形制。
青铜建鼓座 战国早期
建鼓是以木贯鼓树立的双面大鼓，用于祭祀场合。此建鼓是目前所见最早的实物。其中心空心圆柱口沿有“曾侯乙作持”五字铭文。此青铜座也是战国青铜铸造的杰作，采用了分铸、铸接、焊接结合的铸造方法，先分别铸出座底、龙身、承插柱，再通过铸接和焊接将其结合一体。簇拥圆柱的群龙，由八条主龙及攀附于主龙的数十条小龙组成，龙身相互穿插盘绕，以多变的形态和对称的布局构成了极其生动繁复的立体造型。
漆木十弦琴 战国晚期
琴是中国最古老的弹拨乐器，有“舜作五弦之琴，以歌南风”之说。
先秦古琴均出自楚地，有五弦、七弦、九弦、十弦琴。汉魏以后以七弦固定，并延续至今。
琴乐是延续至今未曾中断的中国代表性的传统乐种之一，出土先秦实物，基本集中在楚国影响的范围，这件十弦琴，外形轮廓与曾侯乙墓相似，通体彩绘浮雕，精美绝伦。
木雕彩绘漆瑟 战国早期
本件瑟体以整木斫雕而成，面、侧、挡、底板相连而成共鸣腔。首端岳山右侧平行排列25个弦孔，尾端岳山分为三段，或为9、7、9分组张弦。曾侯乙墓共出土瑟12件，为目前所知出土瑟最多的墓葬。同出瑟柱（即琴码）计1358枚。一般认为曾侯乙墓中室为宴礼场面，用到7件瑟但不见琴。东室为后宫场景，则琴、瑟同出。
排箫 战国早期
曾侯乙墓出土
排箫为吹奏乐器，又称“参差”或“箫”，其特点为一管一音，应受吹管启发而被发明。殷商甲骨文中的“龠”字为捆扎编管的象形，或为排箫的原始形制。河南光山黄国国君墓出土的4件竹排箫，属春秋早期，为迄今所知最早的排箫实物。曾侯乙墓出土排箫共2件，此件为13管，是用13根不同长短的苦竹管并列，加3个竹夹并以细索缠绕而成。
虎座鸟架鼓（复制） 战国晚期
虎座鸟架鼓是楚文化的标识性乐器，迄今为止已出土有20余件，全部出自楚墓。此鼓出自夫妻墓葬的夫人墓中，替换了乐器组合中的建鼓，表现出礼乐组合中的地方特色。虎座鸟架鼓，以圆雕卧虎为座，凤鸟为架，悬鼓而击之。鼓面多蒙牛皮，且常绘以精美图案。
这件是1978年在曾侯乙墓出土的一个鹿角立鹤。鹤和鹿都是中国古代吉祥物。在先民的眼中，鹤可以和神灵沟通。引导人们登天升仙。这个鹤的造型非常独特，有些诡异，但又非常漂亮。
鹤的头上长了两个圆形分叉儿鹿角。脖子超过升高的一半。双翅展开作飞翔状。它的翅膀布满了蟠螭纹，还镶嵌有绿松石.无论是造型还是技术都十分的精湛。究竟它是做什么的，没有最后的定论。不管怎样，它也是表达了楚地文化中重巫、尚妖的文化特质。
通过这些珍贵文物，我们可以感受到，湖北江汉地区的先民们创造了瑰丽璀璨、影响深远的楚国文化，它是中华文明的重要内容，有力推动了中华文明的丰富和发展。
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