|
文/潘飞翔 无量寿佛 无量寿佛 达摩 立轴 水墨纸本 达摩 佛像图 佛像神情安然飘逸，衣纹用笔粗犷古拙，身后背景以其独特的书法来完成。 新颖的构图及劲道的笔力得益于作者深厚的碑刻功底 罗汉图 立轴 罗汉像 罗汉 立轴 水墨纸本 1722年作 罗汉诵经图 款识：菩萨泉上银色云，树枝不动风有声，喃喃口翻贝叶经。此十六罗汉第一尊也。清夏无事，艺牛头香，凝神图之。俟寄智能白业人。苓龟晨吸，杞狗夜吠。赤佛域着灵之多宝林中，遇之遇之，未足奇也。乾隆二十七年六月上休日装成立轴七十六叟金农又记。荐举博学宏词杭郡金农图画。印鉴：金农（朱文）、心出家盦粥饭僧（白文）、金吉金印（白文） 金农画佛已近暮年，于此道自视颇高，曾言：“余画诸佛及四大菩萨、十六罗汉、十散圣，别一手迹，自出己意，非顾陆谢张之流，观者不可以笔墨求之，谛观再四，古气浑噩，足千百年恍如龙门山中石刻图像也。”纵观金农画作，梅竹花卉、人物佛像，造型奇古，涉笔质拙，孤诣独绝，尽脱时流习气，或许为其酷嗜金石的审美趣味介入所致，正与乾嘉朴学崇古尚拙的理念并足等观。金农之画以瘦如饥鹤，清如明月，崛如虬龙的画风独步艺林而享誉后世。此幅《罗汉诵经》气息淳古，构境别致，安详真朴，空灵深邃。红衣罗汉背向端坐于高树之下，虔诚诵经。人物之上大幅空白，衬托空寂境界。古树盘郁，表达神思幽谧。虽不见眼目，端坐捧读之态与凝虑涵和之姿，亦显其悟通、达其性灵。观者犹如身临其后，恐扰专注凝思之妙境。金农以简括之笔勾画罗汉，注重笔墨情趣的表现，古拙笔法与松秀墨色，施以沉静红色，使之与人物的精神气质相调和，耐人寻味之际，或可想见金农作画之前，清斋祷告，盥沐熏香之虔诚，执笔敬写，极尽庄严之神情。画中题款与长跋遥相呼应，相得益彰，行书题记专用扁笔，兼有隶楷体势，敦厚方朴，结体侧错落，姿媚横出，寓愚拙苍莽于含蓄平和之中，章法似密不透风，若罗汉身后之障壁，断绝尘世纷扰，亦使嚣壤俗庸，于超尘脱俗、空寂澹宕之境界，始望之则裹足不前，继而肃然起敬，顶礼膜拜。 得悟图
寿佛像
长眉罗汉戏猿图
杖锡摩陀尊者
坐佛
山僧叩门图
观音图
菩提古佛图 佛像是金农中年之后常画的题材。他曾在《冬心画佛题记》说：“余年逾七十，世间一切妄念，种种不生，此身虽属秽浊，然治清斋，每当平旦，十指新沐，熏以妙香，执笔敬写，极尽庄严，尚不叛乎昔贤遗法。世多善男子，愿一一品之，永充供养云。”说明了他画佛的原因。本幅画面是在菩提树下端坐一尊古佛，面相清矍温和，颇有五代贯休罗汉遗风。古佛面部五官刻画得生动、传神，人物动态自然，悠然而善思。古佛及菩提树等配景，均以作者所特有的笔法完成，笔力潇洒，线条凝重刚劲。金农曾在乾隆元年（1735）荐举博学鸿词落选，入京未试而返。后以卖画长期居住扬州的三祝庵、西方寺等地，至衰老穷困而死，终身布衣，生活清苦。本幅作品作于他辞世前一年，未尝不是他心境的写照。
金农（1687-1764），清代著名画家，字寿门，号冬心，别号很多，有金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金）、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。原籍浙江仁和（今杭州），久居扬州。 平生未曾做安，性好游历，“足迹半天下”。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”，收藏的金石文字多至千卷。乾隆元年（公元1736年），荐举博学鸿词不就，五十三岁后才工画。 其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品。初画竹，继画马，画佛像，画梅更能独创一格，为“扬州八怪”之一。代表作有《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等，著述有《冬心诗钞》、《冬心随笔》、《冬心画梅题记》、《冬心画马记》、《冬心杂著》等书。
|
|
|
