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说明;这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述,有文化人给整理的,史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。如有不对不妥处还希望戴家心意门人及行家高手给指正及批评,本人虚心接受。 一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字] 鹞形;鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。鸡形;鸡有独立之能,有振翼之威,有战斗之勇。 虎形;虎有三绝,意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手.虎有抖擞之威，抖是抖决也,擞是抖擞决也. 八大剑客周侗所留云龙九现 心意拳是个动拳,天动,地动,日动,月动心亦动,浑身皆动,八万四千毫毛乱动。牙为骨稍,发为血稍,指甲为筋稍，舌头为肉稍.这才是真正的内动.内五行动外五行随。心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。肺动成雷声,脾肾夹加功。两肋夹加功是斩妖剑,降魔杵，反丹即成功乃是内天外地,外地内天。要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合.人身上有六合：心与意合,意与气合,气与力合.肩与胯合,手与脚今,肘与膝合.放之那弥六合,六合即是天地.先有无极后有天,浑元一气还在先。浑元一气乃是心意拳的总纲,其为气也至大至刚,儒家说浩然之气。 心意拳的重动五诀; 岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意,以后改为六合心意。 岳飞的老师用侗先生金钟罩传与鲁智深,铁布衫传与武松.心意拳传与史文恭,芦俊义,林冲,张显,王贵,岳飞等人。山西蒲东地点诸冯人氏姬龙凤先生得到岳飞传下心意拳，姬龙凤先生传给李桢，李桢系河南鲁山县南门外人，李桢是戴二闾的老师，戴二闾在世传了十八人，李老农,李枝兰,郭维汉,山东酸枣岭铁头和尚马培德.轻功传与祁县双河村朱喜,八阵图云龙九现传与戴梁栋，戴梁栋传给他儿戴魁，戴魁传给史雄坝，偏关县城关人。戴魁在世传下四佰余徒弟，各有所长。张登寿最出奇,繁峙郭映田,祁县岳蕴忠,任大华,王德胜,严得胜.山东李兰秀,天津张义辰等人，所知道的就以上数人还有马二牛。 心意拳 心意拳之源流 心意拳应用五字 五行生克 五拳之势 内五行 六合分为内外三合 五音 拾形象 十六字 心意拳主拳 人身七拳 [续上]一身之法为此之用,无不能取胜也。有手着为手,打人如打偶,把打起落头上挡,降龙伏虎霹雷闪,天地交合云遮月,武艺相成蔽曰光。步步行动剪子股,把把鹰捉发雷声。身势未动擒拿意，六合贯注一气行。未曾开拳先打头，后上法。耍武艺是不难，久看人心专不专。 闸势拳[锤]歌 膀法 六合心意拳十去摘要 第二法;四梢谕。发为血梢,指甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢,四梢齐则內劲出。有谓两手两足为四梢如也,齐知之法必知,发欲冲冠,甲欲透骨,舌欲摧齿,牙欲断金,四梢俱齐,心战而內俱动,气由丹田生,如虎之恨,如龙之惊,齿发而为声,声随手发。。身为龙身是也,手随身落,故一枝动而百枝摇,四梢无不齐,内劲无不出。一枝动百枝摇,虎恨龙惊,齐之精意也。 第三法;五行谕;金木水火土,內对人之五臟,外对人之五光。心属火,心动勇力生。脾属土,脾动大力攻。肝属木,肝动火熖徴[征]。肝属金,肺动成雷声。肾属水,肾动快如风。此五行存与内也。目通于肝,耳通于肾,囗通于脾,舌通于心,肺通于鼻,此五行著于外也。故五行真如五道关,无人把守自遮拦。天地交合,云蔽曰月,武艺相成,蔽住五行。彼为地,我为天,手为云,目为曰月。三起不见,可见也,如不见也是艺,中真精神，真确諭也。而即最宜知者。手为通心属火,鼻亦通肺属金,火制金自然之理,真理法而可类推。 第四法;身法諭;身法有起落,进退,反侧,收纵而已.夫起落者,起为橫落为顺也,进退者,进走低退走高,反侧者,反为顾后,侧身看左右，收纵者,收如伏猫,纵如放虎。大抵以中平为宜,以正直为妙,与三节法相贯,此又可知也。 第五法;步法諭;步法者,寸步,垫步,快步,箭步是也。如三尺远则用垫步,仍上前步。为遇身大力勇者则进前急过后足为一丈八尺,远则用快步,起前足带后足,平飞而去,並如跃之去也,以马奔虎戏之势,武艺成者,不可不可轻者用。惟远不发足而矣,惟远不获是而已。如遇人多戓带器械者,则速随带足並践而上,即谓踩脚而起之说也。善学者,随便用也。总之,去不执,可望纯熟用之,以心意方尽其妙也。 第六法;手法諭;手法者,出手,起手,领手,截手而已。盖当胸直出者为之出手。精起神落,有起有落,曲而非曲,直而非直为之起手,筋梢不发起而为落者为之领手。手起顺落谓之领着者为之截手。起前手为鹞子钻林,须束翅,束身而起摧属为燕子取水,往上返长身而落,此单手之法也。而手宜並起並落,起为箭落为钓,此双手之法也。手插阳走其起如虎捕人,落为鹰抓物也。手法足法,本曰相同,而足之为用,亦必为虎之行无声,龙之形莫测然后可也。手起横向身处落,足起不落空,足法起翻落钻,忌踼宜踩而已,此之为足踢浑身是空,盖足起望膝,膝望怀,左随未落右随跟,猛虎捕食那般勇,方要分出宽窄並远近。 第七法;上法进法諭;上法,以手为妙,进法以步为奇，而总要以身法为要则。起为单凤朝阳是也。进步为抢上踩打是也。必得三节明四梢齐五行蔽身法活手足之相连，而后因其远近,随其老嫩,一动而即是也。然其方亦有六焉。六方者;工,顺,勇,疾,恨,真。工者巧妙也,顺者自然也,勇者果断也,疾者紧快也,恨者动不容情,心战而内劲出矣,真者发心中的是之真,而彼难化也,六方明,上法进法得矣。 第八法;四法諭;开法,截法,顾法,追法。顾法分单顾,双顾,顾上顾下,顾前顾后,左右见也。单顾则用截锤，双顾则用橫锤,顾上则用冲天炮,顾下则用掘地炮,顾前后则用前后梢锤,顾左右则用摸边炮锤或捉边炮锤.此亦随机而动,非若他门的钩连掤架也。开法者有左开,右开,劲开,柔开,为里括外括,为龙括劲开,即为六势之硬劲,柔开即为六势之柔劲是也。截法者,截手,截言,截面,截心而已。截手者,彼外动而我先截之也。截心者,彼即眉变眼笑,言甘意恭,我防其有意而迎其机以截之也。追法者,于上法进法以气贯注即行,所谓随身紧趋,追风赶月不放松是也，彼虽当而不能笑又何虑其有邪术乎。 第九法;三性调养上法諭;盖眼为见性,耳为灵性,心为勇性,此三性者乃气之中妙用也。故眼中时时常循环,耳中时时常报应，心中时时常惊心,则精灵之意在我心,不要为人之计湈而有尽之机哲也。 第十法;内劲諭;内劲者[握]寄于无形之中而接于有形之表,而难言传者也。然其理亦可恭参焉。盖志者气之帅也,气者使人之充也。心动劲随之,气动而力即追之。顾上要用通天炮,顾下要用掘地炮,顾右则用摸边炮,顾左则用捉边炮,顾前后则用前后梢锤。起而未起上中央,两肘紧在胁下藏,两肘不离胁,两手不离心,出洞入洞紧随身。口是洞囗,丹田是虎穴。起而不起何用再起,落而不落何用再落，起落二字与心齐。心一动浑身是倶动，眼一动手足齐到,能在一齐前莫在一齐后。起无踪,落无影,去意好似卷地风,追风赶月不放松,遇敌好似火烧身,急热吞吐鱼抖鳞。膝打几处人不明,似如猛虎出牢笼。起要翻落要钻,五行四梢要发全。足踩中门抢地位,就是神仙也难防。 |
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